第57章 花式寵妻第十四式[第1頁/共4頁]

我國當代貴婦人的稱呼以下：

“不櫛進士”，指才調橫溢的女子。

貌醜而有德行的婦女被稱為“無鹽”。

斑斕而堅毅的婦女被稱為“羅敷”。

“密斯”，源於《詩經》“厘爾密斯”，孔穎達疏“密斯，謂女而有士行者”，比方女子有男人般的作為和才調，即對有知識、有涵養女子的尊稱。

“小家碧玉”，指小戶人家的仙顏女子。古樂府《碧玉歌》有“碧玉小家女，不敢攀貴德”之句。

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在女子稱呼中，“母親”是最巨大而高貴的。清《冷廬雜識》中載：《爾雅》對母親稱“妣”，《詩經》稱“母氏”，《北齊書》稱嫡母為“家家”，《漢書》列侯子稱母為“太夫人”。其他記錄另有：帝王之母稱“太後”，官員之母稱“太君”，普通人之母稱“媽媽”。

淑人――宋徽宗時定製。文官正、從三品的祖母、母、妻各封淑人。明清製三品及宗室奉國將軍之妻為淑人。

“冶葉倡條”，指浮滑鮮豔的女子。

“淑女”，指溫馴良良誇姣的女子，文學作品中常見此稱呼。《詩經・周南・關睢》：“關關睢鳩，在河之州。窈窕淑女，君子好逑。”

“巾幗”，源自《晉書》，是當代婦女頭上的裝潢物，藉以代表女性。當時諸葛亮伐魏，多次向司馬懿應戰，對方不該戰，諸葛亮便把婦女的頭飾遺下，以此辱笑他不如一個女人。厥後，人們常把婦女中的豪傑豪傑稱之為“巾幗豪傑”。

“女史”，指當代有學問並當過掌管宮廷王後禮節、文籍、檔案事情官員的女子。

“道旁苦李”，指被人丟棄的女子。

“密斯”，源於《詩經》“厘爾密斯”，孔穎達疏“密斯，謂女而有士行者”，比方女子有男人般的作為和才調，即對有知識、有涵養女子的尊稱。

令人――宋製，內命婦有奉恩令人等封號，為正六品。外命婦之號有九等，令人居第五等，大、中大夫以上的老婆封令人。

碩人――婦人封贈之號。宋政和初年定命婦品級，大夫以上封碩人。

“巾幗”，源自《晉書》，是當代婦女頭上的裝潢物，藉以代表女性。當時諸葛亮伐魏，多次向司馬懿應戰，對方不該戰，諸葛亮便把婦女的頭飾遺下，以此辱笑他不如一個女人。厥後，人們常把婦女中的豪傑豪傑稱之為“巾幗豪傑”。

夫人――在周朝“天子之妃曰後，諸侯曰夫人”。到漢朝，列侯的老婆稱“夫人”，列侯死，子複為列侯，稱“太夫人”。漢朝天子的妾也稱“夫人”。唐朝諸王的母或妻及妃，文武官一品

“夫人”、“美女”、“璧人”、“佼人”、“令媛”、“令媛”、“女公子”、“美人”、“淑人”、“玉女”、“嬌娃”、“巾幗”、“西施”、“美人”、“室人”、“令間”“青娥”等均是當代對女性的稱呼，現將當代對各種女性的稱呼總結於下：