第四六八章 作死路上的董卓[第1頁/共3頁]

“漢季失權益，董卓亂天常，誌欲圖篡弑，先害諸賢能。逼迫遷舊邦，擁主以自彊。海內興義軍，欲共討不祥。卓眾來東下，金甲耀日光。平土人脆弱，來兵皆胡羌。獵野圍城邑，所向悉破亡。斬截無孑遺，屍骨相撐拒。馬邊懸男頭，馬後載婦女。”

瞭望碧雲深，是吾舊宮殿。何人仗忠義，泄我心中怨！

如許既救了劉辯、何太後，又給董卓添了一筆賬。

掩卷沉思，詩中所描畫的故鄉荒涼，白骨露野，人聲斷絕，豺狼號叫的中原大地，以及作者孤苦伶仃，雖生無依的窘境，無不是漢末社會實際的寫照。

儒曰：“春日融和，董相國特上壽酒。”

“放過他們吧，直接對外董卓說二人已死便可。”

卻說少帝劉辯與何太後困於永安宮中，衣服飲食，垂垂少缺，少帝淚未曾乾。一日，偶見雙燕飛於庭中，也吟詩一首，他也是在用生命寫詩啊。

五言《悲忿詩》是實際主義的敘事作品，作者以樸素無華而又入木三分的筆觸，為漢末社會雕刻了一幅觸目驚心的丹青。

太後曰：“既雲壽酒，汝可先飲。”

“救還是不救？本是同根生，相煎何太急！”李陵得知這統統的時候，有些躊躇。

卓曰：“怨望作詩，殺之馳名矣。”

比方第二段寫到南匈奴的感受：“處所多霜雪，胡風春夏起。翩翩吹我衣，肅肅入我耳。感時念父母，哀歎無終已。有客從外來，聞之常歡樂。迎問其動靜，輒複非鄉裡。”

這話，嚇了李儒等人一跳。當時李陵但是現身過，直接奉告他是天神，並麵劈麵給劉辯刻下靈魂烙印的。因為李陵與唐姬暗生情素，奉告劉辯後，他更是直接把唐姬獻給了李陵，讓二人在宮內比翼雙飛。

呼擺佈持短刀白練於前曰：“壽酒不飲，可領此二物！”

就在這一喜一悲的轉換之間，襯出她深厚孔殷的思鄉表情。又如同段中寫她被接回漢朝，與親子及難友彆離景象：

說來劉辯、何太後與董卓、李儒的乾係，那都是李陵的活傀儡啊，以是說他們是同根生，本身人何必難堪本身人呢？

詩篇還寫到馬和車，彷彿它們也被打動了，乃至“立踟躇”、“不轉轍”，這真可謂是絕妙之筆。這一節裡既飽含著竭誠充分的豪情，又顯現了高超奇妙的藝術手腕。

後半段就完了，說昂首往遠處一看，就能瞥見我當初呆的宮殿，現在也回不去了，說誰能忠義無雙，給我出了這口怨氣呢？

帝與後正在樓上，宮女報李儒至，帝大驚。儒以毒酒奉帝，帝問何故。

遂命李儒帶軍人十人，入宮弑帝。

曹操曾寫過《薤露》、《蒿裡》這兩篇聞名的“詩史”，詩中寫到董卓反叛景象是：“賊臣持國柄，殺主滅宇京。蕩覆帝基業，宗廟以燔喪。播越西遷徙，號泣並且行。”等等。