第五六零章 金丹、食氣與胎息[第1頁/共3頁]

秦皇漢武求仙藥的活動，是完整失利了。漢朝末年，社會上傳播著兩句話，叫做“金不成成，世不成度”。就是說，黃金是煉不成的，想長生不死是不成能的。這兩句話能夠成為諺語，足見煉丹或鍊金術失利程度之深。

鉛也一樣，燒煉中，會變成大要近似丹砂或者黃金一類的東西。

這些通過自我身材熬煉祈求長生不死的體例，統稱為“內修術”。

汞，也就是水銀，燒煉能夠變成丹砂，丹砂燒煉能夠變成水銀。

初期的求仙實際，不知金丹派，另有內修派，與金丹派並行的。

這類用鉛和汞煉成還丹、煉成黃金的體例，被稱為煉丹術和鍊金術，主張服食仙藥、厥後演變成服食金玉丹砂而求長生不死的，也被稱為“金丹派”。

第二種，是自我修煉。《莊子》說，有所謂“壽考之士”“吹呴呼吸”“熊經鳥伸”，以求長命。也就是前些年當代風行的所謂“氣功”的老祖宗，這類體例，能夠稱之為“內修術”。

內修的體例很多，效仿烏龜食氣，是此中較為首要的一種，這也是仙俠小說中練氣納氣士的根腳，彆的另有所謂“辟穀”，房中術等等。

連帶被髮明的此類藥物，另有雲母、石英等等，也都被厥後的《神農本草》列為求仙的上品。

不過，實際中的失利，起首使內修派的體例和實際有了嚴峻竄改，由食氣到食元氣。

綜上，不管金丹派還是內修派，可想而知他們的長生術的成果：

求仙開端就是兩種體例：一是吃藥，就是秦皇漢所用的體例。

實際上，他們以為，之前的呼吸外氣，是弄錯了，食氣，應當是呼吸“內氣”，呼吸元氣。這類呼吸體例，要求修煉者儘量節製本身的呼吸，使之非常微細，微細到鵝絨放在鼻子前麵也感受不到氣味的出入，以為耐久如許修煉，便能夠令人長生不死。

是以在世人的印象中，真氣以及仙道長生，還都是虛無縹緲的啊，不如初祈求仙實際——金丹派：

究竟上求仙藥的實際，最後當是醫學實際的持續。迄今為止，人們的普通滅亡，幾近都是抱病，抱病需求吃藥，吃藥能夠治病，因而有人就想，假定有一種藥，能夠讓人永不抱病，天然也就不會滅亡。

那麼，內氣為甚麼就能令人長生呢？新的實際以為，這是因為像胎兒那樣，呼吸的是“元氣”，以是能夠長生不死。

《潛夫論》也都是指開端的氣，這算是樸實而粗陋的認知學說。

因而人們找到了黃金，另有玉等等，黃金不會敗朽，不消多說。至於玉，《淮南子·俶真訓》說：“鐘山之玉，炊以爐炭，三日三夜而光彩穩定，則至徳六合之精也。”

那麼，他們為甚麼以為這些體例能讓人長生不死、成為神仙呢？前人到底是如何想的呢？