第五六零章 金丹、食氣與胎息[第1頁/共3頁]

那麼，內氣為甚麼就能令人長生呢？新的實際以為，這是因為像胎兒那樣，呼吸的是“元氣”，以是能夠長生不死。

服食丹砂呢，就是把丹砂會竄改的性子轉移到本身身上。我們看文藝作品中的神仙，都是不但不死，並且會竄改的角色。

那麼，他們為甚麼以為這些體例能讓人長生不死、成為神仙呢？前人到底是如何想的呢？

初期金丹派非常自傲本身的做法和實際，他們幾近是底子不睬睬醫學的那些說法。

內修的體例很多，效仿烏龜食氣，是此中較為首要的一種，這也是仙俠小說中練氣納氣士的根腳，彆的另有所謂“辟穀”，房中術等等。

這些通過自我身材熬煉祈求長生不死的體例，統稱為“內修術”。

他們的根基實際是：吃甚麼就即是把被吃的東西的性子轉移到了本身身上。也就是說：“服金者壽如金，服玉者壽如玉。”

這類用鉛和汞煉成還丹、煉成黃金的體例，被稱為煉丹術和鍊金術，主張服食仙藥、厥後演變成服食金玉丹砂而求長生不死的，也被稱為“金丹派”。

初期的求仙實際，不知金丹派，另有內修派，與金丹派並行的。

實際上，他們以為，之前的呼吸外氣，是弄錯了，食氣，應當是呼吸“內氣”，呼吸元氣。這類呼吸體例，要求修煉者儘量節製本身的呼吸，使之非常微細，微細到鵝絨放在鼻子前麵也感受不到氣味的出入，以為耐久如許修煉，便能夠令人長生不死。

因而人們找到了黃金，另有玉等等，黃金不會敗朽，不消多說。至於玉，《淮南子·俶真訓》說：“鐘山之玉，炊以爐炭，三日三夜而光彩穩定，則至徳六合之精也。”

如許的藥，最後主如果中草藥。但是厥後，人們發明，這些藥不可。因為它們本身就不能長生，被以為是漢朝呈現的《黃帝九鼎神丹經》說：

“食草者”，就是牛羊等等；食葉者，蠶、粘蟲之類；食肉者，虎狼之類；食穀者，當然有人類，“聰明而夭”，很不幸；“不食者”和“食氣者”，指的都是烏龜。

這是中國當代聞名的六合天生論或宇宙天生論。其“宇宙活力”，《承平禦覽》引為“宇宙生元氣”，以是有人以為這是元氣勢唸的最早出處。也有人以為元氣勢念最早呈現於《鶡冠子》的“六分解於元氣”，其意義都是指宇宙或六合開端的氣。

連帶被髮明的此類藥物，另有雲母、石英等等，也都被厥後的《神農本草》列為求仙的上品。

不過，實際中的失利，起首使內修派的體例和實際有了嚴峻竄改，由食氣到食元氣。

內修派的實際，見於《大戴禮記》《淮南子》《孔子家語》等書，它們都記錄著：“……食草者善走而愚，食葉者有絲而蛾，食肉者英勇而悍，食氣者神明而壽，食穀者聰明而夭，不食者不死而神。”