第2章 河水一(2)[第1頁/共5頁]

崑崙之邱，或上倍之，是謂冷風之山，登之而不死。或上倍之，是謂玄圃之山，登之乃靈，能使風雨。或上倍之，乃維上天，登之乃神，是謂太帝之居。禹乃以息土填鴻水，覺得名山，掘崑崙虛覺得下地。高誘曰：地或作池則以彷彿近寶塔調之說。阿耨達六水，蔥嶺，於闐二水之限，與經史諸書，全相乖異，又按《十洲記》：崑崙山在西海之戍地，北海之亥地，去岸十三萬裡，有弱水，周幣繞山。

又出外洋，南至積石山，下有石門，河水冒以西南流。

釋氏論：佛圖調列《山海經》曰：西海之南，流沙之濱，赤水以後，黑水之前，有大山，名曰崑崙。又曰：鐘山西六百裡有崑崙山，所出五水。祖以佛圖調《傳》也。又近推得康泰《扶南傳》，傳崑崙山，正與調合。如《傳》，自交州至天竺比來，泰《傳》亦知阿耨達山是崑崙山。釋雲：賴得調《傳》，豁然為解，乃宣為《西域圖》，以語法汰。法汰以常見怪，謂漢來諸名流，不該河在敦煌南數千裡，而不知崑崙地點也。釋答信曰：按《穆天子傳》三：穆王於崑崙側瑤池上，觴西王母。雲，去宗周瀍澗萬有一千一百裡。何得不如調言？子今見泰《傳》，非為前人不知也。現在今後，乃知崑崙山為無熱丘，何雲乃胡外洋乎？餘考釋氏之言，未為佳證。《穆天子》、《竹書》及《山海經》，皆埋縕歲久，編韋稀絕，書策落次，難以緝綴。先人假合，多差遠意。至欲訪地脈川，不與經符，驗程準途，故自無會。釋氏不複底子眾歸之鴻致，陳其細趣，以辨其非，非所安也。今按《山海經》曰：崑崙墟在西北，帝之下都。崑崙之墟，方八百裡，高萬仞，上有木禾。麵有九井，以玉為檻。麵有九門，門有開通獸守之，百神之地點。郭璞曰：此自彆有小崑崙也。又按淮南之書，崑崙之上，有木禾、珠樹、玉樹、璿樹，不死樹在其西，沙棠、琅玕在其東，絳樹在其南，碧樹、瑤樹在其北。旁有四百四十門，門間四裡，裡間九純，純丈五尺。旁有九井，玉橫維其西北隅。北門開以納不周之風。傾宮、旋室。縣圃、冷風、樊桐，在崑崙閶闔當中，是其疏圃，疏圃之池，浸之黃水。黃水三週複其原，是謂丹水，飲之不死。河水出其東北陬，赤水出其東南陬，洋水出其西北陬，凡此四水，帝之神泉，以和百藥，以潤萬物。

又順恒水東行，其南岸有瞻婆大國。釋氏《西域記》曰：恒曲次東，有瞻婆國，城南有卜佉蘭池，恒水在北，佛下說戒處也。恒水又逕波麗國，便是佛外故國也。法顯曰：恒水又東到多摩梨帝國，便是海口也。釋氏《西域記》曰：大秦一名梨靬，康泰《扶南傳》曰：從迦那調洲西南入大灣，可七八裡，乃到枝扈黎大江口，度江逕西行，極大秦也。又雲：發拘利口入大灣中，正西北入，可一年餘，得天竺江口，名恒水。江口有國，號擔袟，屬天竺，遣黃門字興為擔袂王。