第42章 穀水(3)[第2頁/共5頁]

後之吳山，莫知所去矣。

又東，右出為方湖，東西一百九十步，南北七十步，故水衡署之地點也。穀水又東，南轉，屈而東注，謂之阮曲，雲阮嗣宗之故居也。

甘水又於河南城西，北入洛，《經》言縣南，非也。故京相璠曰：今河南河南縣西有甘水，北入洛，斯得之矣。

言古隸之書，起於秦朝，而篆字文繁，無會劇務，故用隸人之省，謂之隸書。或雲，即程邈於雲陽增損者，是言隸者篆捷也。孫暢之嘗見青州刺史傅宏仁說臨淄人發古塚，得銅棺，前和外隱起為隸字，言齊太公六世孫胡公之棺也。惟三字是古，餘同今書。證知隸自出古，非始於秦。魏初，傳古文出邯鄲淳，石經古文，轉失淳法。樹之於堂西，石長八尺，廣四尺，列石於其下。碑石四十八枚，廣三十丈。魏明帝又刊《典論》六碑附於其次。陸機言：《太學讚》彆一碑，在講堂西。以下石龜，碑載蔡邕、韓說、堂谿典等名。《太學弟子讚》複一碑，在外門中。今二碑並無。石經東有一碑，是漢順帝陽嘉元年立。碑文雲：建武二十七年造太學，年積破壞。永建六年玄月，聖旨修太學。刻石記年，用作工徒十一萬二千人，陽嘉元年八月作畢。碑南麵刻頌，表裡鏤字，猶存不破。漢石經北，有《晉辟雝施禮碑》，是太初二年立，其碑中折。但世代分歧，物不斷故，石經淪缺，存半毀幾；駕言永久，諒用憮焉。考古有三雝之文，今靈台、太學，並無辟雝處。晉永嘉中，王彌、劉曜入洛，焚燬二學，尚彷彿前基矣。