第42章 穀水(3)[第2頁/共5頁]
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後之吳山,莫知所去矣。
又東,右出為方湖,東西一百九十步,南北七十步,故水衡署之地點也。穀水又東,南轉,屈而東注,謂之阮曲,雲阮嗣宗之故居也。
甘水又於河南城西,北入洛,《經》言縣南,非也。故京相璠曰:今河南河南縣西有甘水,北入洛,斯得之矣。
言古隸之書,起於秦朝,而篆字文繁,無會劇務,故用隸人之省,謂之隸書。或雲,即程邈於雲陽增損者,是言隸者篆捷也。孫暢之嘗見青州刺史傅宏仁說臨淄人發古塚,得銅棺,前和外隱起為隸字,言齊太公六世孫胡公之棺也。惟三字是古,餘同今書。證知隸自出古,非始於秦。魏初,傳古文出邯鄲淳,石經古文,轉失淳法。樹之於堂西,石長八尺,廣四尺,列石於其下。碑石四十八枚,廣三十丈。魏明帝又刊《典論》六碑附於其次。陸機言:《太學讚》彆一碑,在講堂西。以下石龜,碑載蔡邕、韓說、堂谿典等名。《太學弟子讚》複一碑,在外門中。今二碑並無。石經東有一碑,是漢順帝陽嘉元年立。碑文雲:建武二十七年造太學,年積破壞。永建六年玄月,聖旨修太學。刻石記年,用作工徒十一萬二千人,陽嘉元年八月作畢。碑南麵刻頌,表裡鏤字,猶存不破。漢石經北,有《晉辟雝施禮碑》,是太初二年立,其碑中折。但世代分歧,物不斷故,石經淪缺,存半毀幾;駕言永久,諒用憮焉。考古有三雝之文,今靈台、太學,並無辟雝處。晉永嘉中,王彌、劉曜入洛,焚燬二學,尚彷彿前基矣。