第42章 穀水(3)[第1頁/共5頁]

酆、鄗、漆、沮四水，在長安西南鄠縣，皆注酆鄗水北注渭。周太王去邠度漆，逾梁山，止岐下。故《詩》曰：民之初生，自土沮漆。又曰：率西水滸，至於岐下。班固《地理誌》雲，漆水在漆縣西。闞駰《十三州誌》又雲：漆水出漆縣西北岐山，東入渭。許慎《說文》稱：漆水出右扶風杜陽縣岐山，東入渭，從水，漆聲。一曰，漆城池也。今有水出杜陽縣岐山北漆溪，謂之漆渠，西南流注岐水。但川土奇特，今說互出，考之經史，各有所據，識膚見浮，無以辨之矣。

山在河南陸渾縣故城西北，俗謂之縱山。水之所導，發於山曲當中，故世人目其所為甘掌焉。

甘水發源東北流，北屈，逕一故城東，在非山上，世謂之石城也。京相璠曰：或雲，甘水西山上，夷汙而平。有故甘城，在河南城西二十五裡，指謂是城也。

言古隸之書，起於秦朝，而篆字文繁，無會劇務，故用隸人之省，謂之隸書。或雲，即程邈於雲陽增損者，是言隸者篆捷也。孫暢之嘗見青州刺史傅宏仁說臨淄人發古塚，得銅棺，前和外隱起為隸字，言齊太公六世孫胡公之棺也。惟三字是古，餘同今書。證知隸自出古，非始於秦。魏初，傳古文出邯鄲淳，石經古文，轉失淳法。樹之於堂西，石長八尺，廣四尺，列石於其下。碑石四十八枚，廣三十丈。魏明帝又刊《典論》六碑附於其次。陸機言：《太學讚》彆一碑，在講堂西。以下石龜，碑載蔡邕、韓說、堂谿典等名。《太學弟子讚》複一碑，在外門中。今二碑並無。石經東有一碑，是漢順帝陽嘉元年立。碑文雲：建武二十七年造太學，年積破壞。永建六年玄月，聖旨修太學。刻石記年，用作工徒十一萬二千人，陽嘉元年八月作畢。碑南麵刻頌，表裡鏤字，猶存不破。漢石經北，有《晉辟雝施禮碑》，是太初二年立，其碑中折。但世代分歧，物不斷故，石經淪缺，存半毀幾；駕言永久，諒用憮焉。考古有三雝之文，今靈台、太學，並無辟雝處。晉永嘉中，王彌、劉曜入洛，焚燬二學，尚彷彿前基矣。

穀水又東，逕開陽門南。《晉宮閣名》曰：故建陽門也。《漢官》曰：開陽門始成，未馳名，宿昔有一柱來在樓上。琅琊開陽縣上言，南城門一柱飛去。光武天子使來識視，良是，遂堅縛之，因刻記年代日以名焉。何湯，字仲弓，嘗為門候。上微行，夜還，湯閉門不內，朝廷嘉之。又東逕國子太學石經北。《周禮》有國粹教成均之法。《學記》曰：古者，家有塾，黨有庠，遂有序，國有學。亦有虞氏之上庠、下庠，夏後氏之東序、西序，殷人之右學、左學，周人之東膠、虞庠。《王製》雲：養國老於上庠，養庶老於下庠，故有太學、小學，教國之後輩焉，謂之國子。漢、魏以來，置太學於國子堂東。漢靈帝光和六年刻石鏤碑，載五經，立於太學講堂前，悉在東側。蔡邕以熹平四年，與五官中郎將棠溪典、光祿大夫楊賜、諫議大夫馬日磾、議郎張馴、韓說、太史令單颺等，奏求正定六經筆墨，靈帝許之。邕乃自書丹於碑，使工雕刻，立於太學門外。因而後儒晚學，鹹取正焉。及碑始立，其觀視及筆寫者，車乘日千餘兩，填塞街陌矣。今碑上悉銘記蔡邕等名。魏正始中又立古、篆、隸《三字石經》。古文出於黃帝之世，倉頡本鳥跡為字，取其孳乳相生，故筆墨有六義焉。自秦用篆書，燃燒先典，古文絕矣。魯恭王得孔子宅書，不知有古文，謂之科鬥書，蓋因科鬥之名，遂效其形耳。言籀文出於周宣之時，史籀創著。平王東遷，筆墨乖錯。秦之李斯及胡母敬又改籀書，謂之小篆，故有籀文、小篆焉。然許氏字說，專釋於篆，而不本古文。