第42章 穀水(3)[第1頁/共5頁]

卒使就渠，渠成而用，注填閼之水，溉澤鹵之地四萬餘頃，皆畮一鐘。關中沃野，無複凶年，秦以富疆，卒並諸侯，命曰鄭渠。渠瀆東逕宜秋城北，又東逕中山南。《河渠書》曰：鑿涇水自中山西。《封禪書》：漢武帝獲寶鼎於汾陰，將薦之甘泉。鼎至中山，氤氳，有黃雲蓋焉。徐廣《史記音義》曰：關中有中山，非冀州者也。指證此山，俗謂之仲山，非也。鄭渠又東，逕舍車宮南，絕冶穀水。

鄭渠故瀆又東，逕<山截>嶭山南，池陽縣故城北，又東絕淨水，又東逕北原下，濁水注焉。自濁水以上，今無水。濁水上承雲陽縣東大黑泉，東南流，謂之濁穀水。

穀水又東，逕開陽門南。《晉宮閣名》曰：故建陽門也。《漢官》曰：開陽門始成，未馳名，宿昔有一柱來在樓上。琅琊開陽縣上言，南城門一柱飛去。光武天子使來識視，良是，遂堅縛之，因刻記年代日以名焉。何湯，字仲弓，嘗為門候。上微行，夜還，湯閉門不內，朝廷嘉之。又東逕國子太學石經北。《周禮》有國粹教成均之法。《學記》曰：古者，家有塾，黨有庠，遂有序，國有學。亦有虞氏之上庠、下庠，夏後氏之東序、西序，殷人之右學、左學，周人之東膠、虞庠。《王製》雲：養國老於上庠，養庶老於下庠，故有太學、小學，教國之後輩焉，謂之國子。漢、魏以來，置太學於國子堂東。漢靈帝光和六年刻石鏤碑，載五經，立於太學講堂前，悉在東側。蔡邕以熹平四年，與五官中郎將棠溪典、光祿大夫楊賜、諫議大夫馬日磾、議郎張馴、韓說、太史令單颺等，奏求正定六經筆墨，靈帝許之。邕乃自書丹於碑，使工雕刻，立於太學門外。因而後儒晚學，鹹取正焉。及碑始立，其觀視及筆寫者，車乘日千餘兩，填塞街陌矣。今碑上悉銘記蔡邕等名。魏正始中又立古、篆、隸《三字石經》。古文出於黃帝之世，倉頡本鳥跡為字，取其孳乳相生，故筆墨有六義焉。自秦用篆書，燃燒先典，古文絕矣。魯恭王得孔子宅書，不知有古文，謂之科鬥書，蓋因科鬥之名，遂效其形耳。言籀文出於周宣之時，史籀創著。平王東遷，筆墨乖錯。秦之李斯及胡母敬又改籀書，謂之小篆，故有籀文、小篆焉。然許氏字說，專釋於篆，而不本古文。

酆、鄗、漆、沮四水，在長安西南鄠縣，皆注酆鄗水北注渭。周太王去邠度漆，逾梁山，止岐下。故《詩》曰：民之初生，自土沮漆。又曰：率西水滸，至於岐下。班固《地理誌》雲，漆水在漆縣西。闞駰《十三州誌》又雲：漆水出漆縣西北岐山，東入渭。許慎《說文》稱：漆水出右扶風杜陽縣岐山，東入渭，從水，漆聲。一曰，漆城池也。今有水出杜陽縣岐山北漆溪，謂之漆渠，西南流注岐水。但川土奇特，今說互出，考之經史，各有所據，識膚見浮，無以辨之矣。