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陳摶傳說

首要參考文獻

自序

(七)預知明日有客來

是為序。

明顯白白又胡塗，胡塗喝酒胡塗醉。

21、馬六退七炮2退522、炮八平七炮8平9

陳摶博學多才，精通易學、相學、醫學、攝生學，是一名哲學家、易學家、天然科學家和相術大師，在中國玄門史和哲學史上，陳摶都占有極其顯要的職位，享有高貴聲望。本書對陳摶的平生事蹟和學術成績停止了全麵體係的考量和闡述，並對陳摶易學、易龍圖和內丹攝生的內容停止了重點闡述，凸起實在際意義和合用代價。

第五章山色滿庭供畫幛——陳摶的詩、書、畫藝術

（五代十國期間某月某日）

(三)三辭朝命：宋太祖累詔不至

幼年時，好讀經史百家之書，一見成誦，悉無忘記，很有詩名。五代後唐長興（930～933年）中，舉進士不第，遂不求仕進，從後晉至後周，娛情山川，凡二十餘年。自言曾遇孫君仿、麞皮處士二人，謂武當山九室岩能夠隱居。因入武當山，佩服辟穀，但日喝酒數杯。據北宋人文同稱，他於後晉天福（936～944年）中曾入蜀，從邛州天師觀都威儀何昌一學睡功“鎖鼻術”。魏泰謂其“或一睡三年”。

第六章四辭朝命道抑君——陳摶的隱者之風

(四)《觀空篇》淺識

在陳摶之前未見有“太極圖”，亦未構成太極文明形狀及其實際體係。自陳摶創繪出“太極圖”、“天賦周遭圖”、“八卦生變圖”等一係列《易》圖，並頒發《太極陰陽說》後，才呈現了有宋朝大儒周敦頤的《太極圖說》、張載的《太和論》、邵雍的《皇極經世》，程顥、程頤、朱熹等的《易傳》，從而纔有中華獨占的太極文明形狀和一係列實際的構成，特彆是宋朝理學家的構成，鞭策了宋朝汗青的進步。張載(1020——1077)字子厚，擔當陳摶的“宇宙一氣論”，提出了“太虛即氣論”，二者符合，成為宋朝唯物論的先源。不丟臉出，陳摶應是當之無愧的中國太極文明的初創人，宋朝理學的奠定人。

市場價：32.00

(二)仙女賜乳點慧根

千門萬戶鎖重開，星鬥排空靜悄悄。

又不見，癡人說夢更當真，以是一發展憒憒。

3、馬二進三馬2進34、相七進五馬7進6

第二節書畫兩絕軼一絕

9、馬三退二馬6進810、炮八進二炮7平8

目次

(四)兩位天子一肩挑

3、註釋《正易心法》，倡天賦易學，為中國天然科學的生長供應了有力參考。

宇宙茫茫老是空，人生大略皆如醉，

附：陳摶《麻衣道者正易心法·序》

(二)圓圖

趙匡胤紅先負陳摶