作品相關 陳摶傳[第8頁/共12頁]

陳傳，彆號扶搖子，是毫洲真源人。他五歲時還不會說話，人稱“啞孩兒”。一天，他在水邊遊戲，碰到一個青衣婦人，自稱毛女。毛女將陳傳抱到山中，餵了幾口美酒玉液（一說乳汁），陳傳今後心竅開爽，開口說話。毛女又將一本書投入他的懷內，並贈詩一首：

29、車八進二車8進530、仕五退四馬3進4

4、傳說陳摶

據宋人王稱《東都事略·隱逸傳》記錄，陳摶“始四五歲，戲渦水”，則亳州真源縣似為其出世地。

（五代十國期間某月某日）

“嚶其鳴矣，求其友聲”，《陳摶老祖》一書的出版，承蒙以下單位和朋友的幫忙與支撐。

(二)圓圖

(六)解難贈藥救清官

宇宙茫茫老是空，人生大略皆如醉，

安徽渦陽縣城東北30千米石弓集西北隅,s202省道南側,有一小山,在山石西側一方石麵上,有似人臥陳跡,長稀有尺。傳說，陳摶在此鼾睡，一覺八百載，把青石壓**形陳跡，故稱為陳摶臥跡。現在人形臥跡仍然可見。

北宋太宗、真宗時（976～1021年）人李宗諤又稱陳摶為“普州崇龕人。”奉詔主編《祥符圖經》彆名《州縣圖經》分冊《普州圖經》中明白記錄：“陳摶字圖南，崇龕人”。“既長辭父母去學道，或居亳為亳人，或居洛為洛人，或居華山為華人。”1王象之指出：“又《彆傳》一編，乃欽真觀羽士謝道緣所傳，其徒相傳蓋二百餘年矣，亦以先生為崇龕寨人。”2按欽真觀即在安居縣崇龕鎮。或許崇龕乃其本籍，亦未可知。宋馮叔豹《過崇龕寨題希夷宅》一書中也明白說：“希夷故居，在安居縣，崇龕鎮二裡，國初，即其宅為靈山觀，宣和間賜額“欽真”。北宋乾德五年(967年)廢縣為鎮，原崇龕縣“龍台鎮”劃歸崇龕鎮統領。兩鎮合一後，崇龕是兩個集居鎮，集居、聚居通稱“閭裡”，簡稱“裡”。四川文史館遊時敏先生在《陳摶先生小考》中定論：“根據史料，應側重第一種說法更應肯定陳摶出世地在今安嶽縣境內的觀音寺。”(見《高道陳摶》第27頁，四川大學出版社1993年版)安嶽縣城三華裡處的雲居山，有明洪武甲戌秋，縣令陳觀為之重修的陳摶墓。墓碑上刻有陳摶的《自讚銘》是現在天下獨占什物。墓前麵岩石上刻有陳摶謄寫的“福壽”二字，直徑1．6米大，前麵岩上還刻有“圖南仙蹟”，“希夷煉丹處”題字。本相寺古刹尚存，寺內還塑有陳摶像。清人王之傑《題本相寺希夷像》詩也是一證。龍西鄉觀音寺有陳摶壩；還掘有明朝《希夷故裡碑》存藏龍西畜牧站房屋內；安嶽縣城有“希夷池”(現體裁局內)，等等，均為各個期間《安嶽縣誌》記實在案。