作品相關 陳摶傳[第8頁/共12頁]
陳傳,彆號扶搖子,是毫洲真源人。他五歲時還不會說話,人稱“啞孩兒”。一天,他在水邊遊戲,碰到一個青衣婦人,自稱毛女。毛女將陳傳抱到山中,餵了幾口美酒玉液(一說乳汁),陳傳今後心竅開爽,開口說話。毛女又將一本書投入他的懷內,並贈詩一首:
29、車八進二車8進530、仕五退四馬3進4
4、傳說陳摶
據宋人王稱《東都事略·隱逸傳》記錄,陳摶“始四五歲,戲渦水”,則亳州真源縣似為其出世地。
(五代十國期間某月某日)
“嚶其鳴矣,求其友聲”,《陳摶老祖》一書的出版,承蒙以下單位和朋友的幫忙與支撐。
(二)圓圖
(六)解難贈藥救清官
宇宙茫茫老是空,人生大略皆如醉,
安徽渦陽縣城東北30千米石弓集西北隅,s202省道南側,有一小山,在山石西側一方石麵上,有似人臥陳跡,長稀有尺。傳說,陳摶在此鼾睡,一覺八百載,把青石壓**形陳跡,故稱為陳摶臥跡。現在人形臥跡仍然可見。
北宋太宗、真宗時(976~1021年)人李宗諤又稱陳摶為“普州崇龕人。”奉詔主編《祥符圖經》彆名《州縣圖經》分冊《普州圖經》中明白記錄:“陳摶字圖南,崇龕人”。“既長辭父母去學道,或居亳為亳人,或居洛為洛人,或居華山為華人。”1王象之指出:“又《彆傳》一編,乃欽真觀羽士謝道緣所傳,其徒相傳蓋二百餘年矣,亦以先生為崇龕寨人。”2按欽真觀即在安居縣崇龕鎮。或許崇龕乃其本籍,亦未可知。宋馮叔豹《過崇龕寨題希夷宅》一書中也明白說:“希夷故居,在安居縣,崇龕鎮二裡,國初,即其宅為靈山觀,宣和間賜額“欽真”。北宋乾德五年(967年)廢縣為鎮,原崇龕縣“龍台鎮”劃歸崇龕鎮統領。兩鎮合一後,崇龕是兩個集居鎮,集居、聚居通稱“閭裡”,簡稱“裡”。四川文史館遊時敏先生在《陳摶先生小考》中定論:“根據史料,應側重第一種說法更應肯定陳摶出世地在今安嶽縣境內的觀音寺。”(見《高道陳摶》第27頁,四川大學出版社1993年版)安嶽縣城三華裡處的雲居山,有明洪武甲戌秋,縣令陳觀為之重修的陳摶墓。墓碑上刻有陳摶的《自讚銘》是現在天下獨占什物。墓前麵岩石上刻有陳摶謄寫的“福壽”二字,直徑1.6米大,前麵岩上還刻有“圖南仙蹟”,“希夷煉丹處”題字。本相寺古刹尚存,寺內還塑有陳摶像。清人王之傑《題本相寺希夷像》詩也是一證。龍西鄉觀音寺有陳摶壩;還掘有明朝《希夷故裡碑》存藏龍西畜牧站房屋內;安嶽縣城有“希夷池”(現體裁局內),等等,均為各個期間《安嶽縣誌》記實在案。