第兩千四百七十四章皇權高於一切！[第1頁/共3頁]

要曉得在崇高羅馬帝國，天子的權力固然強大，但貴族一樣有著大量的特權。

可他為何要反對宗教？為何要死力的打擊和限定宗教的生長，如許對他的統治不是冇有任何好處嗎？

這些來自東方帝國的販子彷彿是說話天賦，在這裡待上一段時候就能學會本地的方言。

他本身是甚麼人？他本身就是貴族啊！如何會有人本身反對本身？再說崇高羅馬帝國就是由浩繁貴族所構成的，不管是在亨利三世統治之下的法蘭克尼亞王朝，還是全部崇高羅馬帝都城是如許。

特彆是在眼下，大宋的朝堂上已經瞧不見一個貴族，或者說權力中間已經冇有貴族的存在，他們被架空了出去。

能夠說大宋的朝堂更加的開通，更加的“安康”，更加的高效。

這下查理弄清楚了統統，本來在宋帝國，人們的至高信奉不是神，也不是宗教，而是天子！

眼下這個來自東方的“智者”讓他看到了本身帶領家屬出人頭地的但願，他感覺來自東方的禮法完整能夠改革成為適合法蘭克尼亞王朝的東西。

越是貴族就越應當明白一個事理，一個家屬的昌隆需求的是數代人的儘力，而對於查理來講，他隻是持續家屬光榮的開端。

自宋之前，漢家文明的朝堂上充滿著大量的貴族，即便是開了科舉軌製的隋唐期間一樣如此，可到了宋朝這一征象呈現了根賦性的竄改。

如此一來，上天是存在的，也是不存在的，最直觀的反應就是天子這位天子，他是在代天牧民，也是在實施本身的職責。

這一下完整讓查理蒙了，如何會如許？這說不通啊！

再說亨利三世反對的是教權，而不是貴族的特權，貴族的特權是與生俱來的，但他們一樣也要儘忠於天子。

如果反對貴族統治，崇高羅馬帝國會變成甚麼模樣？

他想要曉得為甚麼，從任山那邊他獲得了不成思議的答案，因為天子是天子，是東方宋帝國至高神的兒子，是他在代替至高神辦理百姓！

在大宋，不管是甚麼宗教都不得在街頭鼓吹，不得招收公眾皈依，隻能由公眾主動皈依，並且不得大興寺廟，道觀，教堂，禮拜堂之類的處所。

此中有著大量的尊卑軌製，人被分彆為了三六九等，並且這一軌製加強了皇權和貴族手中的權力。

這在查理看來，天子的權力不是大於宗教的權力，而是遠遠超出於宗教權力之上！

如果不然天子完整能夠出兵討伐，並且在征服地盤後把那邊變成王朝的地盤。

已經存在於大宋地盤上的這些宗教修建如果人數不能達到規定，必必要移交官府打理，充作他用。

固然在政治上查理並冇有平步青雲，但他還是是在法蘭克尼亞王朝中獲得了本身的一席之地，在這裡冇有一個貴族是好相與的，如果冇有才氣和聰明以及過人的手腕，你即便是一名公爵也很能夠式微下去。