第兩千一百七十二章趙禎的“手腕”[第1頁/共3頁]

俄然之間賢覺的腳步變得輕巧，心中的愁悶也開端打掃，看著身後浩浩大蕩的僧侶步隊，賢覺心中結壯了很多。

很多僧侶都是第一次分開神都城，乃至是第一次分開大相國寺，瞧見源源不竭往神都城而去的馬車臉上暴露讚歎和戀慕。

現在百姓們對本身一行的尊敬已經遠遠超越了之前的衝突，乃至有很多人籌算皈依佛門，這在之前是賢覺想都不敢想的事情。

究其啟事便是他們要運送一塊巨大的石碑進城，而石碑屬於貨色，要在先讓百姓進城以後才氣進城。

口誦佛經的僧侶，以及不時敲擊法器收回的陣陣梵音，這支西行的步隊充滿了純潔。

官道上的馬車不竭趕往神都城，但神都城的門口已經有些堵塞，本來是不該呈現的氣象，這是因為內侍省的寺人和禮部官員以及將作監的官員堵在門口。

如此更加促使促使賢覺鼎新佛門的設法，佛門已經到了時過境遷的境地，很多跟他一起呈現的僧侶麵露不滿和低沉。

乃至隻要去往吐蕃轉一個來回，都不消佈道便可獲得大宋百姓的禮遇，而這一起上必必要用腳走，必必要停止苦修，即便是豐年事大的僧侶死在路上也不能後退！

明天是蒲月端五，神都城的城門敞開，神都表裡的百姓自在出入，不管是做買賣的還是看熱烈的都在向城內而去。

同時賢覺也明白，分開神都城以後佛門還是能夠在西去的路上佈道，佛門在大宋漫衍遍及，寺院僧侶浩繁，即便是不受待見，即便是有些僧侶出家，但數量還是龐大。

隻要富人纔會去信佛拜佛，貧民隻能為生存馳驅，每天想著如何填飽肚子。

這是一個好機遇啊！賢覺在分開西門的時候便已經決定，從現在開端他要讓大宋的統統佛門極力的向吐蕃而去，賢覺信賴從吐蕃佈道返來的佛門後輩必然會遭到大宋百姓的禮遇。

這些和佛門冇有涓滴的乾係，產業文明的呈現使得宗教信奉在必然程度上遭到了極大的打擊。

如果他趙禎再次製止，隻能讓大宋百姓看到天子對佛門的苛責以及氣度狹小，世人莫非就冇有公道在心？

這些人更加信賴依托本身而過上好日子，而不是拜佛求神，何況這些人進入工廠以後也明白了很多，大宋之以是有明天，還不是依托朝廷和官家？還不是靠著這些工廠不竭的出產，靠著商賈的買賣？

最多隻要兩個時候的工夫就能從範陽到達神都，便利快速的很。

究竟上佛門和東城朱門應當站在對峙麵上，本錢的存在就是對宗教的一種打擊，一種在供應物質滿足，而另一種在供應精力滿足。

這是一個火急的題目但本身現在才發明，賢覺已經開端悔怨，悔怨本身冇有早早的對佛做出竄改，最好的體例就是把佛門停止豆割，高僧大德是佛門的首要力量，而那些普通的僧侶，乃至是基層的僧侶則是在拖累佛門。