第五十七章 天下何人能識君（下）[第1頁/共3頁]

樸寅光遞上一張詩簽，神采衝動的持續說：“……何事秋風悲畫扇？”

席上那隻不幸的小鳥就是一種貴族報酬，很多布衣出世的官員席上還冇有烤鳥。

等閒變卻故交心，

樸寅光與高麗太子成了官員們追逐的工具，他們現在已冇時候照顧趙興了。趙興沉著下來，才發明肚子餓了，他低頭一看餐桌上的食品，頓時肝火萬丈。

趙興正恨恨的夾起一塊桔梗，泄憤式的在嘴裡嚼著，驀地間，他麵前閃過了不三不四兩個倭人蘸著菜湯用飯的場景，他愣了一下，緩緩的放下了筷子。

實在，宋國海內也不適應這類火伴式的國度來往，畢竟他們做天朝的風俗太久了，固然國書上把高麗視為劃一國，但宋朝官員們與高麗來往，仍然保持疇昔的朝貢看法。

在趙興所看到的韓劇中，韓國度庭婦女買了豬排向鄰居誇耀，不是在誇耀本身的富有，而是在誇耀：本身的飲食風俗已經靠近了貴族。

趙興第二天睜眼的時候，入眼是樸寅光那充滿崇拜的眼神，這類眼神令貳心驚肉跳，從速查抄本身，等發明冇有甚麼毀傷，他才謹慎翼翼的問：“樸大人……這麼早，是不是躲避一下，且容我換衣起床？”

趙興愣了一下：“好熟，這句話好熟，誰說的？”

這句話把趙興嚇出一身盜汗來，他從速捏住被角，打斷對方的話：“樸大人，不要用這類目光看我，這讓我……我的刀呢，誰把我的刀藏起來了？”

樸寅光盯著趙興，密意的吟誦著：“人生若隻如初見……”。

韓國吃禽肉的體例也很成心機，那就是“韓式燒烤”。但這年代，“韓式燒烤”這個詞還冇有呈現，它現在的正式稱呼叫做“漢（唐）炙”，也就是中國成語“膾炙人丁”中的“炙”做法。

與日本一樣，韓國也有禁吃獸肉的風俗，特彆是朝鮮半島南部――這裡大多數百姓都是日本移民，昔光陰本人在這裡建立了兩個殖民國。他們將日本的飲食喜好帶到了南部朝鮮。而後的殖民統治又強化了這類飲食風俗。

酒宴掀起了飛騰，統統人都在狂呼亂喊，每小我都在吟誦本身的詩，氛圍熱烈的，連門房裡不識字的老奴，都感覺應當寫一首詩，來表示本身有資格為這場“文壇嘉會”把門……

“好！”高麗官員大聲喝采起來。

看到麵前的“菜”，趙興隻感覺饑腸轆轆，饑餓感加強了他的氣憤，他強忍著掀桌子的慾望，隻好幾次灌酒以消弭饑餓。

莫非韓國人也跟日本人一樣，有不吃獸肉的風俗？啊啊，冇準這一猜想剛好靠近事情本相！

幾千年養成的飲食風俗不是那麼輕易破解的，這使得大多數韓國人養成了不食獸肉的風俗，加上佛教文明的滲入，導致在韓國能冇故意機停滯，隨便食用獸肉的，唯有貴族。