第25章 搜神記卷十二(1)[第2頁/共5頁]

【註釋】

穿井得羊

【譯文】

③罔象：當代傳說中的水怪。

季桓子挖井，獲得一個土缶一樣的東西，那邊麵有隻羊，他就派人去問孔子，說：“我挖井獲得一隻狗，為甚麼呢？”孔子說：“按照我傳聞的，那應當是隻羊。我傳聞，樹木、石頭中的精怪，叫做夔、魍魎；水中的精怪，是龍、罔象；泥土中的精怪，叫做賁羊。”《夏鼎誌》記錄說：“罔象，長得像三歲的小孩，紅眼睛，黑皮膚，大耳朵，長臂膀，紅腳爪。用繩索把它捆住便能夠吃了它。”王子說：“木精是遊光，金精叫腐敗。”

【註釋】

②魍魎（wǎngliǎng）：傳說中的山川精怪。

季桓子穿井，獲如土缶，此中有羊焉。使問之仲尼，曰：“吾穿井而獲狗，何耶？”仲尼曰：“以丘所聞，羊也。丘聞之：木石之怪，夔①、魍魎②，水中之怪龍、罔象③，土中之怪曰賁羊④。”《夏鼎誌》曰：“罔象如三歲兒，赤目，玄色，大耳，長臂，赤爪。索縛，則可得食。”王子曰：“木精為遊光，金精為腐敗也。”

鶴變成獐，蛬變成蝦，冇有落空它的血氣，隻是形體性子產生竄改。像這一類事物，多得說不儘。按照竄改行動，這是適應天然規律；如果違背了這個規律，就會成為妖禍。是以身材的下部長在上部，上部長鄙人部，這是元氣逆反的表示；人生出獸，獸生出人，是元氣混亂的表示；男人變成女人，女人變成男人，是元氣變易的表示。

中原地區多出聖賢之人，這是因為中和之氣在此相互融會。遙遠地區有很多怪物，是因為奇特之氣的天生。隻要秉受某種元氣，必然具有某種形體；如果具有某種形體，必然產生某種性子。

④賁（fén）羊：當代傳說中的土怪。

伉儷非化育之氣，鼻非胎孕之所，享道非下物之具：今後觀之，萬物之存亡也，與其竄改也，非通神之思，雖求諸己，惡識所自來？然朽草之為螢，由乎腐也；麥之為胡蝶，由乎濕也。爾則萬物之變，皆有由也。農夫止麥之化者，漚之以灰；賢人理萬物之化者，濟之以道：其與不然乎？

五氣竄改論

大腰①無雄，細腰無雌；無雄外接，無雌外育。三化之蟲②，先孕後交；兼愛之獸③，自為雌雄；寄生因夫高木，女蘿托乎茯苓；木株於土，萍植於水；鳥排虛而飛，獸蹠實而走；蟲土閉而蟄，魚淵潛而處。本乎天者親上，本乎地者親下，本乎時者親旁：各從其類也。千歲之雉，入海為蜃；百年之雀，入海為蛤；千歲龜黿，能與人語；千歲之狐，起為美女；千歲之蛇，斷而複續；百年之鼠，而能相卜：數之至也。春分之日，鷹變成鳩；秋分之日，鳩變成鷹：時之化也。故腐草之為螢也，朽葦之為蛬也，稻之為蟲也，麥之為胡蝶也；羽翼生焉，眼目成焉，心智在焉：此自無知化為有知而氣易也。