第27章 搜神記卷十三[第1頁/共4頁]

漢武帝把南嶽衡山的祭奠改到廬江郡灊縣的霍山上，那座山上冇有水。廟裡有四隻鑊，能夠盛四十斛水。到祭奠的時候，鑊老是會本身灌滿水，充足祭奠利用，祭奠結束後鑊內就空了。灰塵樹葉，冇有甚麼能弄臟它的。祭奠一共停止了五十年，每年祭奠四次。厥後每年改成祭奠三次，一隻鑊就自行壞了。

二華之山，本一山也。當河，河水過之而曲行。河伯巨靈，以手擘開其上，以足蹈離其下，平分為兩，以利河道。今觀手跡於華嶽上，指掌之形具在；足跡在首陽山下，至今猶存。故張衡作《西京賦》所稱“巨靈贔屭，高掌遠跡，以流河曲”是也。

城淪為湖

【譯文】

漢靈帝時，陳留蔡邕以數上書陳奏，忤上旨意，又內寵惡之，慮不免，乃逃亡江海，遠跡吳會。至吳，吳人有燒桐以爨者，邕聞火烈聲，曰：“此良材也。”因請之，削覺得琴，果有美音。而其尾焦，因名焦尾琴。

【譯文】

【譯文】

由拳縣，秦時長水縣也。始皇時兒歌曰：“城門有血，城當陷冇為湖。”有嫗聞之，朝朝往窺。門將欲縳之。嫗言其故。後門將以犬血塗門，嫗見血，便走去。忽有大水欲冇縣。主簿令乾入白令。令曰：“何忽作魚？”乾曰：“明府亦作魚。”遂淪為湖。

霍山鑊

秦朝時，曾在武周塞內築城，用來防備匈奴。多次築城，城快築成時就塌了。有一匹馬緩慢地奔馳著，幾次繞圈子，人們感覺很奇特，就遵循馬跑的印跡來築城，城竟然就不再崩塌了，因而就把這城定名為“馬邑”。它的故城在現在的朔州。

六合劫灰

泰山澧泉

焦尾琴

樊口的東麵有座樊山。如果氣候乾旱，就放火燒山，當即有大雨。至今常常很靈驗。

【譯文】

①頹：傾圮。

木頭被蛀蝕，生出蟲子，蟲子長出翅膀就竄改成了胡蝶。

馬邑

樊口之東有樊山，若天旱，以火燒山，即至大雨。今常常有驗。

戰國時，秦惠文王二十七年，秦惠文王派大臣張儀去構築成都城。築了多次，城牆都傾圮了。一天，俄然有一隻大烏龜浮出江麵，遊到東麵子城的東南角就死了。張儀拿這事去扣問巫師，巫師答覆說：“遵循烏龜的表麵築城。”遵循巫師所說的，城公然築成了。以是這座城叫做“龜化城”。

【註釋】

木蠹①

木蠹，生蟲，成仙為蝶。

東漢靈帝時，陳留郡的蔡邕，因為多次上書表述本身的政見，違背了天子的旨意，加上遭到得寵寺人的仇恨，擔憂要遭到毒害，因而就逃亡江河湖海，遠遠跑到了吳郡、會稽郡。他到吳郡時，有個吳郡人燒桐木來做飯，蔡邕聽到火勢爆裂的聲音，說：“這是塊好木料啊！”因而要求把桐木給他，他把這段桐木削製成琴，公然彈出了美好動聽的音樂。因為琴的尾部都已經燒焦，因此把它取名為“焦尾琴”。