第五百零七章 法律精神[第1頁/共4頁]

蘇油耐煩地解釋道：“薇兒也太小瞧人了，放過她，那也得有法律根據。司馬王公辯論不下，禦史中丞滕甫仍要要求再推舉官吏評斷決定，禦史錢愷並奏請奪職許遵判大理的官職。陛下又下詔將案件送交翰林學士呂公著、韓維、知製誥錢公輔重行覈定。”

高永能蘇油更是見都冇有見過，此人都已經五十五了，還是種諤的部下，毫不著名。

加上這奏章給天子的操縱付與了一個高大上的解釋。是以台諫此次竟然冇有收回一點聲音。

石薇從福田院返來，見到蘇油桌上堆得高高的《宋刑統》，以及一邊比《宋刑統》還高的《疏注》，說道：“那麼不幸的女孩子，朝堂諸公就不能放過她？”

是以請陛下保持大理寺按照現有法律的做出的訊斷，以保護皇宋法律的權威性，但是同時下達敕命，給阿雲減罪，兼顧訊斷的公道性。

這封奏章完整合適蘇油的氣勢，實事求是，合情公道，且眼界高過了司馬光和王安石，奇妙地將法律條則和法律精力停止了辨彆和對峙，以處理爭議題目。

父親劉賀在定川之戰中捐軀，劉昌祚得以父勳被朝廷錄為右班殿直主，後遷為西路都巡檢，現在已經四十六了，正在族兄蘇頌的使遼團隊裡邊帶保鑣連。

隱晦地指責王安石阿附聖意，實在他本身纔是最大的阿附聖意好不好！

在蘇油這裡想都不消想，現在他夾袋裡的武人多的是，不過因為都太年青，以是他一個冇有推舉。

阿雲案中，阿雲不肯意與韋大結婚，特彆在這婚姻還是分歧法的環境下，其犯法動機，較著輕於盜竊，其犯法實施的成果，又是如此輕微。

蘇油還發起，在《疏注》中記錄下此次會商的來龍去脈，並且誇大這是三司、兩製、兩府，台諫個人聰明的共同結晶，是大宋律法的可喜進步。

種諤保衛綏州之戰，高永能帶軍六千為前鋒，五戰五勝，過後不但冇有獲得一絲誇獎，還差點被陸轉運使砍頭。

“其實在判案實際中，將非盜殺類的‘行刺已傷’合用自首，並將自首作為量刑時減輕科罰的情節，這無疑合適自首軌製的本意的！是合適謹慎用刑的司法精力的！”

就算是阿雲之前承諾，懺悔的目標也僅僅是“嫌其貌陋”，但是起碼說瞭然當事人的態度，她對於這樁婚姻，是衝突的！即便不能不作為“違律為婚”的犯法主體，起碼也不是首要的犯法主體！這項罪名，不該由她來承擔，或者說，不該全數由她承擔！

先人隻看到濮議時兩邊構成朝爭，懶惰國事，隻以為是荒誕無稽的事情，殊不知在宋人眼裡，禮法之重，弘遠於阿雲一案，熱烈會商爭論，比阿雲案還要理所當然。

實在王安石本人也冇感覺這封奏章有甚麼題目，因為蘇油最後提到了貳內心深處的詭計——變法！