第八章素書白文[第1頁/共3頁]

道非誌弗見，故絕嗜禁慾等語總以勉人之誌，誌無滲漏，即為體道之君子矣。

釋己以教人者逆，正己以化人者順。逆者難從，順者易行；難從則亂，易行則理。

禮者，人之所履，不安於理，便多乖違之象，故以安禮結之。治身治家治智，舍此不成。至其用兵處尤約而該，舜之舞乾而苗格，非安禮與？

求人之誌章

道原於天，賢人君子體道而行，則盛衰成敗，治亂去就間，自無不當，惟道重則行，道亦重，故窮達之際，君子審焉。

畏危者安，畏亡者存。夫人之所行，有道則吉，無道則凶。

此章豪豪傑三者，總於道中，煉到出人頭地處，或謂傑勝豪，豪勝俊，便屬支離，並非立言本心。

夫誌心篤行之術，長莫善於博謀，安莫安於忍辱；先莫先於修德，樂莫樂於好善；神莫神於至誠，明莫明於體物；吉莫吉於滿足，苦莫苦於多願；悲莫悲於精散，病莫病於無常；短莫短於苟得，幽莫幽於貪鄙；孤莫孤於自恃，危莫危於任疑，敗莫敗於多私。

愛人深者求賢急，樂得賢者養人厚；國將霸者士皆歸，邦將亡者賢先避；地薄者大物不產，水淺者大魚不遊；樹禿者大禽不棲，林疏者大獸不居；山峭者崩，澤滿者溢。棄玉取石者盲，羊質皋比者辱；衣不舉領者

是以其道足高，而名重於後代。

務良策者，無惡事；無遠慮者，有近憂。重可使守固，不成使臨陣。貪可使攻取，不成使分陣。廉可使守主，不成使應機。五者各隨其材而用之。

為機，冥而無象，微而難窺，奧妙而不成測，筆之於書，六合之秘泄矣。

本德宗道章

素者，符天賦之脈，合玄元之體，在人則為心，在事則

義者，人之所宜，賞善罰惡，以建功立事，唯遵義則事功不墮，不然，其弊立見矣。

正道章

此章言本必本德，宗必宗道，然非誌心篤行者，不能體道合德，中間言言吃緊。

聞善忽視，記過不忘者暴。所任不成信，所信不成任者濁。牧人以德者集，繩人以刑者散。小功不賞，則大功不立；小怨不赦，則大怨必生。賞不平人，罰不甘心者叛。賞及無功，罰及無罪者酷。聽讒而美，聞諫而仇者亡。能有其有者安，貪人之有者殘。

下取勝者侵，名不堪實者耗。略己而責人者不治，自厚而薄人者棄廢，以過棄功

心，人怨傷國；山將崩者，下先隳；國將衰者，人先弊；根枯枝朽，人困國殘；與覆車同軌者傾，與亡國同事者滅；見過去，慎將來；惡其跡者，預避之。

貌合心離者孤，親讒遠忠者亡。近色遠賢者昏，女謁公行者亂，私家以官者浮，淩

官者亂，失其所強者弱。決策於不仁者險，陰計外泄

行足覺得儀表，智足以決懷疑，信能夠使守約，廉能夠使分財，此人之豪也。