第三章正道章[第1頁/共4頁]

臨磨難效力儘忠，遇傷害心無二誌，身榮名顯。歡愉時分，同共受用；事急、國危，卻不佈施，此是忘恩背義之人，君子賢人不肯背義忘恩。如李密與唐兵陣敗，傷身墜馬倒於澗下，將士皆散，唯王伯當一人在側，唐將呼之，汝可受降，免你之死。伯當曰：忠臣不事二主，吾寧死不受降。恐矢射所傷其主，伏身於李密之上，後被唐兵亂射，君臣迭屍，死於澗中。忠臣義士，磨難不異；臨危罹難，而不苟免。王伯當忠義之名，自唐傳於當代。”

解釋

掌法從其公道，不偏於事；主財守其廉潔，不私於利。肯立紀綱，遵行法度，財物不貪愛。惜去處，有誌氣，必知恥辱；此等之人，掌管賦稅，豈有虛廢？

千前人纔可貴，但才學聰明各有短長，本領才氣便有高

王氏曰：“善政安民，四海無事；以德治國，遠近鹹服。聖德明君，賢達良相，修德行政，禮賢愛士，屈已於人，好名散於四方，豪傑若聞如此賢義，天然歸集。此是德行齊足，威聲伏遠事理。”

能夠被人奉為一時行動之表率，並起到榜樣群倫的感化；在功名利祿、是非恩仇的龐大沖突麵前，能夠保持復甦的腦筋，識大抵，顧大局，能以大聰明做出精確的挑選和判定；說一不二，一諾令媛，一旦做出承諾，必然遵循商定，即便虧損受損，也決不毀約；廉潔營私，重義輕財，能與部屬同

不受其恩澤。

達--具有這五種品格的，就是人中之“俊”。

博學多才，能夠洞古徹今，通情達理，在實際中長於以古今中外為人處世的成敗得失為鑒戒，如許的人，天然會無往而不堪。

若能行此四件，便是英豪賢人。”

明廣覽，能夠詳辨興衰。若能參審古今成敗之事，便有鑒其得失。天運日月，暉映於日夜當中，無所不明；人聰耳目，聽鑒於聲色之勢，無所不辨。居人之上，如鏡高懸，普通人之善惡，天然照見。在上之人，善能辯白善惡，彆辨賢愚；鄙人之人，天然不敢為非。

嫌於見南子，子路則有所嫌也。居嫌而不苟免，其惟至明乎。

具有上述品格的就是人中之“傑”。

處在輕易被人曲解、猜忌的是非之地，但為了大局，仍然犯嫌涉難，挺身而出。

乃立品成名之本。君子寡言，言必忠信，一言議定再

註釋

原典

明察秋毫而又情麵練達，才氣做到既知人善任、又刻薄容人。在如許的帶領人麵前，好人好事冇法掩蔽，難以製止的失誤又能獲得諒解。如許，部下的人纔會充分闡揚他本身的聰明才乾，做出更大的成績。

解釋

王氏曰：“古之成敗，無才乾，不能曉得今時得失；

注曰：道不成以非正。王氏曰：“不偏此中，謂之正；人行之履，謂之道。