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君克爾能夠必定隻要哪一天人族真的君臨易魁洛，或者全部易魁洛真的融會在一起，不分你我的時候，必定就是人族之間大分裂的開端，即便是現在，這類狀況也經常呈現，就像是兩邊之間人丁的漫衍一樣，小鎮人普通都堆積在多數會中，而養殖場人本來堆積在鄉村，厥後跟著易魁洛的擴大也開端進入都會，但都會中的人丁數量大多堆積在一些中等都會或者是小都會。

小鎮人對於孩子的教誨保持著人族最為根基的傳統，父母在生出孩子以後會一同扶養，即便事情再忙，也會跟孩子一個月內見幾次麵，扣問他們的成績和豪情餬口，以及在黌舍內所產生的事情，這類環境下，父母與孩子之間的間隔就被拉的很近，孩子不再是遺產的擔當人，而是真正有血緣乾係的家人。

而現在，環境已然竄改，但這套代價觀卻仍然不成能短時候內丟棄，就像當代已經有養老金，安康保險和養老院等軌製的呈現，白叟完整能夠不依托後代來哺育本身，但大多數的老年人還是不喜好住在養老院，而是但願跟本身的後代住在一起，這就是代價觀的持續，他固然已經與環境的竄改相不適應，但如果你敢回絕本身的父母搬過來跟你住，就會被彆人說是孽子，就會遭到社會言論的撻伐。

當然就不會想要生孩子，因為孩子是承擔，他不會照顧你，而你卻要一輩子照顧他，當你老了的時候，孩子就會離你而去，你將孤傲的，慘痛的死去，和冇有孩子又有甚麼辨彆？人類天然就不會想要再去生甚麼孩子，這就是天然所奉告人們的事理。

這類思惟可不是一朝一夕之間便構成的，而是數千年的時候下才漸漸構成的，就像在中國，孝道的傳播不過才三千年不到的時候，從孔子等曆代先賢提出這個觀點，到現在，孝的觀點對於中國人來講已然是一種普世代價，這個時候有人跟你說，他感覺父母照顧本身是天經地義的，而你不需求回報你的父母，他們活到走不動的年紀就應當去死，以免華侈社會的資本，而不是去養他，那麼你會如何對待這小我，你會連他的事理和設法都不想聽，脾氣好點的嗤之以鼻，脾氣差點的乃至會飽以老拳。

家庭是孩童教誨的第一步，看看當代也是如此，父母雙全且關愛孩子的常常會具有一個比較幸運的童年，而如果父母仳離，很多都會產生心機題目，如果父母都不在身邊，就更是如此，那些鄉村中的兒童，他們一年到頭都很難見到本身的父母，管束他們的是他們的爺爺奶奶，這在之前或答應以，但到現在，這個期間日新月異，每天都在產生著狠惡的竄改，孩子與爺爺奶奶之間的代查達到當代與當代那麼遠，爺爺奶奶們還是用陳腐的體例教誨著本身的孫子孫女，但他們早已經拿起了手機，像都會中的孩子一樣，對內部的天下開端有了摸索。