第八二九節 詩情畫意總是妹紙好[第2頁/共4頁]

畫上四句七言詩：“誰與荒齋伴寥寂，一枝柱石上雲霄。挺然直是陶元亮，五鬥何能折我腰。”詩點破了畫題，一下子將石頭與品德連絡到一塊兒，可謂“畫不敷而題足之，畫無聲而詩聲之。詩畫相互為用，開先人無數法門。”

不難發明，人們的審美標準，喜好有本性，成心境，有創新，有傳染力的作品，這就給我們啟迪：作品隻要具有本性、創新，纔有著無窮的生命力。

書題與畫麵有機地融會在一起，構成了同一的詩情畫意，給人以綜合的完美的藝術享用。因此，世人無不讚歎他們是詩書畫印融為一體的最好創作者。

板橋匠心獨運，蘭花中交叉幾枝波折。畫蘭花與波折共存，表達了遇有小人，虛懷若穀、敦睦共處，“曆經磨練，方成豪傑”的寬弘大量之胸懷，讀畫者亦受益匪淺。

但“揚州八怪”的題款已脫傳統國畫以及“文人畫”題款、題詩的窠臼，特彆是鄭板橋將書法與畫糅合在一起，還成了共同表示形象的特彆伎倆，相互乾係不豆割。

或短題於高低，或縱題、或橫題、或斜題、或貫穿於蘭竹之間、藤葉之間，斷斷續續地題，觀其形狀，參不對落，疏密有致。是書也是題，是畫也是詩，是詩也是畫，賞識每幅畫中題畫詩，既是絕妙的書法再現，也是將書畫相映成趣的綜合藝術。

這幾幅墨竹圖，都是借竹子抒發他遭貶官後，更加蕭灑，“采菊東籬下，悠然見南山”的感情。至此，我們能夠看出鄭板橋所畫竹子和題畫詩，大多是借竹緣情，托物言誌，抒發了“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是官方痛苦聲”的情懷 ” 。

上述各種，都是鄭板橋借蘭竹石與實際餬口中的各種征象產生緊密聯絡，有感而發的創作畫，也恰是將“文人畫”，“離開實際，迴避實際”，引向“體貼實際，重視實際”做出的進獻。

由蘭花讓人產生遐想，做人要像蘭花一樣清幽、耐久、暗香，不浮不躁。不鬥麗。天涯畫幅，拓展無窮之大。意境通俗。又如：有的借一叢叢蘭花，夾著一些波折的天然征象，抒君子能寬大小人之漂亮的氣質。

題畫詩，使比較純真的花鳥畫，有了豐富的社會內容，產生深切的思惟性、抒懷性，拉近了與讀畫者的間隔，彷彿停止了心與心的交換、麵劈麵的對話，使“凝固的刹時”不竭持續著，加強了藝術傳染力。

鄭板橋另有很多以蘭花為主題的畫，也表示了一些新的內容，借題畫詩闡揚，寄意對各種百般事物的觀點。如：有的借蘭花特性。透溢位做人勝不驕、敗不餒，持平常心態的胸臆，題畫詩雲：“蘭花與竹秘聞關，總在青山綠水間，霜雪不凋春不豔，笑人紅紫作客頑。”