第八四二節 小魚考拉的爭風吃醋[第1頁/共5頁]

站在平山堂前，視角極其開闊，令民氣曠神怡，堂北簷有清人林肇元所書“遠山來與此堂平”的橫匾，更點瞭然堂名含義，實際上“平山堂”是那些得誌文人群情朝政、發發牢騷的處所。

鑒真釋講授院位於鑒真記念堂以後，團體設想采取仿唐氣勢，校園內綠樹成蔭，芳草匝地，碧水環抱，古典修建錯落有致，鐘聲梵音繚繞，與千年古刹大明寺融為一體；是風景娟秀、環境惱人的讀書研修聖地。

歐陽修詩、詞、散文均為一代之冠。散文說理暢達，抒懷委宛；詩風重氣勢而流利天然；詞意深婉清麗，秉承南唐餘風。

該塔設想氣勢宏偉，建成後雄踞蜀岡，揚州景觀儘收眼底。棲靈塔修建總造價約在一千萬元以上，大明寺為重修棲靈塔募化緣起，敬望國表裡緇素大眾，護法擅越，廣種福田，共襄勝舉，則功德無量矣！大明寺對募化一千元以上者，在棲靈塔塔廊立石留名。

相傳隋文帝未即位時，遇一印度和尚，文帝與之甚洽。和尚贈他一小袋佛舍利。囑雲：“此乃大覺遺靈，故留公與之扶養。”帝諾。文帝即位後，曾與曇遷法師將舍利子倒出。經幾次計數，忽多忽少。莫能所測，大奇之。曇遷則緩緩雲：“諸佛法身，過於數量，非人間所能測耳。”因而，文帝乃用七寶瓶藏之。至天下初定。俄爾思及梵僧所言，因此將舍利分送各州，令以建塔供之。大明寺棲靈塔之舍利，乃為此中之一。

棲靈塔於隋文帝仁壽元年（601年）初建，塔高九層，雄踞蜀岡。塔內供奉佛骨，謂之佛祖即在此處。本焚僧大覺遺靈之言，故稱“棲靈塔”。

能修法師欲以一流的風采，規複當年棲靈塔之優峻，專請揚州修建設想院經心設想，塔身方形、平麵為22米x22米，底層麵積484平方米。九級佛塔置於2.50米高的承台之上，塔下設地宮4.00米，主體佈局為鋼筋混凝土，木構樓閣式，總修建麵積1865平方米。

棲靈塔總造價達1000萬元以上，總修建麵積1865平方米，總高度為70米，建成後的棲靈塔氣勢宏偉，雄踞蜀岡，成為大明寺的標記性景觀。塔瞭望，揚州統統景觀，一覽無餘矣。

墨客白居易、劉禹錫在登棲靈塔後。也有詩歌描述該塔。白居易寫詩道：“半月騰騰在廣陵，何樓何塔分歧登。共憐筋力尤堪任，上到棲靈第九層”。

棲靈寶塔以後有臥佛殿，與棲靈塔北台階相接的甬道直通。臥佛殿建在高高的台基上，翹角飛簷，氣勢宏偉。簷下正中處高懸“臥佛殿”金字匾，出自華國佛教協會會長趙樸初手書。

北宋慶曆八年（1048年），歐陽修來揚州建此堂，因堂屋建於蜀岡之上，居高臨下，晴好氣候可遠眺長江南岸諸山。坐在堂上有“遠山來此與堂平”的感受，故得名“平山堂”。