第八四一節 兩個情敵的默契[第1頁/共4頁]

有研討者以為，那光陰本從唐朝聘請高僧東渡傳法，主如果為處理日本僧侶戒律不嚴的題目。日本官方遍及采納“自誓誌願”的體例削髮。對於戒律的瞭解五花八門。也就是說，任何人隻要本身情願，便能夠宣佈本身是和尚，並且冇有甚麼戒律束縛。

院內蒔植著櫻花、鬆樹，綠草如茵，整幢修建顯得簡樸高古，寂靜厲穆。記念堂南另有有關鑒真東渡事蹟的先容及史料擺設，全部地區共占地2540手機看小說哪家強?手機瀏覽網平方米。

他還將華國的修建和雕塑藝術先容給日本。在他親身設想和主持下，在日本奈良製作了“唐招提寺”。

鑒真26歲返回揚州，55歲當了大明寺方丈，傳戒講律。興寺建塔，塑造佛像，成為一名博學多才的梵學大師。

兩國宗師共推，算詩酒顧蘇，隻合追陪。明月揚州，多少英姿英才!東風換卻蕪城麵，報群功挹注江淮。律梁重擔，留與吾儕。

池田和夫暮年時產生了一個激烈慾望，就是讓這尊佛首迴歸其故裡華國，後通過陳從周藝術館副館長、風俗文明學會副會長樂峰幾經周折，終究迴歸了揚州大明寺。

傳聞：1980年春，為道賀“日本國寶鑒真和尚像華國展”來揚州大明寺展出，植物研討所派專人把這三個蓮花種類送到這裡，蒔植蓮花的古石盆是明、清期間的古物，由揚州園林辦理處專門挑選配置。

鑒真記念堂由聞名修建師梁思成主持設想，建有門廳、碑亭、正殿、東西廡廊，占地2540平方米，全部修建為唐朝氣勢，正殿與日本奈良唐招提寺大殿相仿。

趙樸初會長為驅逐鑒真大和尚坐像返國巡展，題“風月同天”石額，置於鑒真記念堂正殿東側麵西牖門之上。此牖門乃日本國寶鑒真坐像回揚“探親”時，通往鑒真記念堂正殿必經之處。

大明寺古刹名僧輩出，此中唐朝律學大師鑒真最為聞名。

鑒真在日本餬口了10年，於唐廣德元年病故於日本奈良，長年76歲。他在日本的10年中，為日本建立了律宗，並對日本的《大藏經》停止了校訂。

彆的，他還治癒日本光亮皇太後的眼疾，又親身以嗅覺鑒定藥物，向日本群眾先容了醫學知識，交換了我國的梵學、說話學、文學、修建學、雕塑、書法、印刷術等科學技術，促進了日本文明的生長，被日本群眾譽為“文明之父”、“律宗之祖”。

日本聞名梵學專家池田和夫先生破鈔了巨資購得一尊西晉永豐年間的珍品—白玉佛首，此佛首距今已有1700多年，其代價不成估計。

日本官府和官方都對佛教很推許，但對如許隨便的僧侶又感覺不能信賴，因而，就產生了嚴格戒律，用受戒的體例標準僧侶的要求。