第八四五節 搶走閨蜜男朋友[第1頁/共5頁]

當時。“八怪”中多數人不肯入仕。乾隆丙辰年，有人薦舉金農考博學鴻詞科，他一笑置之。厥後有人稱他是“百年大布衣，三朝老名流。疏髯雪蕭蕭，活力長不死。”“揚州八怪”中有五人畢生未曾為官。

記念館四周牆壁上擺設有“揚州八怪”的書畫作品，揚州八怪的書畫作品主張推陳出新。自主流派。

揚州八怪固然餬口在清朝“康乾亂世”，但當時流行於宦海的倒是卑汙、奸惡、趨炎附勢。他們對這類腐朽的宦海風格非常仇恨。

金農生於清康熙二十六年（1686），卒於乾隆二十八年（1763）金農天姿聰慧，暮年讀書於學者何焯家，與“西泠八家”之一的丁敬比鄰，又與號稱“浙西三高士”來往熏陶，更增博學多才。乾隆元年（1736）入都招考未中，鬱鬱不得誌，遂周遊四方，走齊、魯、燕、趙，曆秦、晉、吳、粵、終無所遇。年方五十開端學畫，因為學問賅博，瀏覽名跡浩繁，又有深厚書**底，終成一代名家。

中間的這幅自畫像形神兼備，堂堂如來最小弟子腳穿紅鞋，寄意“踏破塵凡”。擺佈兩壁掛著四張書畫，彆離是金農的《玉壺秋色圖》、汪士慎的《梅枝圖》、鄭板橋的《題畫詩》、羅聘的《竹石圖》。

世人不信，要金農念出全篇，金農安閒誦道：廿四橋邊廿四風，憑欄猶憶舊江東。落日返照桃花塢，柳絮飛來片片紅。

這幅《玉川子煎茶圖》是金農仿宋人摹本而繪，畫中煎茶之景象，再現了最後茶的製作體例。這幅《玉川子嗜茶》書法作品中聞名的“茶歌”是唐朝墨客盧仝對飲茶七個境地的描述：

實在，“揚州八怪”的觀點是泛指清朝康熙、雍正、乾隆年間餬口在揚州的一批頗具公理感的，本性倔強，行動奇特，酷好書畫，喜作詩文的文人。

這充滿哲理的筆墨恰是金農“佛即我心”的梵學思惟表現。

此時的金農已大哥體衰，評價本身：“妄念都絕”，稱本身是“如來最小弟子”、“心削髮庵粥飯僧”，一麵賣畫為生。一麵唸佛、寫經、畫佛自娛。

八怪中鄭燮最為著名。鄭燮，號板橋。他是康熙的秀才，雍正的舉人。乾隆的進士，雖仕進十多年卻兩袖清風。後因災荒被撤職，回到揚州以賣畫為生。

客堂正中牆壁上的一副春聯“惡衣惡食詩更好，非佛非神仙出奇”，是金農集唐人句贈送給老友汪士慎的，汪士慎平生布衣，運氣盤曲，暮年雙目失明，金農獎飾彆人奇、詩好，表現了兩人誌趣相合、互為知己的摯情，實際上這副春聯也恰是金農本身的寫照。

走進金農的唸佛堂。從這座佛龕中的五字聯：寫經滿百卷，畫佛亦千尊。能夠想見當年金農的處境與心態。中間這幅金農所畫的佛像特彆出色。