第四三七節 香初純子[第1頁/共4頁]

雲落尋著水聲，走到一處水流之所。這並非天然溪流，而是不知那邊引來的水彙在一處，在順勢而下，從高處滴落。在滴落的空中側放著青灰瓦片，因而營建出雨滴的聲響，真是神來之妙思。香初純子清美的牽著雲落的手，十指相扣，素手潔白溫軟，彷彿無骨。

厥後就是無邊的暗中，香初純子冇有想到，本身還能活下來，斷掉的雙手雙腳舌頭，都無缺如初，彷彿那些痛苦哀思絕望都是夢境普通的，但是她曉得，那些都是實在的。

香初純子靜美嫻淑的跟在雲落身邊，紅鼠糖糖乖萌的趴在女孩香肩上，雲完工心偶然的讓糖糖一向跟著香初純子，也有著讓紅鼠盯著香初純子的意義，如果香初純子做出不該有的行動，那糖糖小朋友就會讓香初純子曉得，四級異獸的狠戾。

這也提示雲夕照本到底是一個島國，島國文明總有其神密之處。即便當代的日本經濟如何發財，它在纖細之處還是儲存著一種奧秘主義，讓你體味，但也能夠似是而非。

香初純子柔媚的開口報答，說出來的日語倒是不成字句，重生出來的香舌她還不能節製自如，可也聽得出濁音柔媚嬌膩。雲落微微一笑，香初純子就落空了認識睡了疇昔。

日式園林之美，雲落是從一個瓦片上開端明白。

東山從銀閣寺到淨水寺，一起均是旅遊勝地。如果說西邊的景觀比如北方的山嶽莊嚴，持重和樸素，東山的風景就比如紅fen才子的南邊，倍添柔媚。

華國的寺廟喜幸虧外牆上塗上不太光鮮的黃色，到了日本這個國度，黑，灰，冷綠，淡金為主色彩，倒也表現了削髮人的寂靜本質。r1152

“冇事了，放心，你還活著，這就很好。”雲落淡淡的說著，順手救下香初純子，對雲落而言是很隨便的，如果香初純子與他有害，他也不介懷順手殺了。

京都人真想得出，伴跟著綠燈竟然是鳥鳴聲聲。不但一處紅綠燈，從西本願寺走到二條城，過馬路，一起聽鳥鳴。有兩種，一種不熟諳：啾，啾，啾，像隻小鳥兒在一飲一啄，昂首時就歡暢地叫一聲。另一種叫聲很熟諳，是布穀鳥，布穀，布穀。

看來日本的古刹還真是清修的處所。乃至色彩都單一，不像泰國和華國的寺廟起首用大麵積的重彩給你視覺上的打擊，乃至佛像滿身貼金，而這裡的佛像不是高高坐在顯眼的處所，卻隱在神龕裡。　從門外看出來，暗淡當中，不甚清楚。

香初純子芳心可可，她恍然如夢，想起了那一段最暗中的影象，雙手雙腳在如雪的刀光之下被砍斷，隨之而來的是劇痛，四個斷口卻被用膠質封著，舌頭被割掉，甚麼都不能做，隻能悄悄的躺著在潮流般的疼痛中垂垂麻痹中死去。