第38章[第2頁/共5頁]

1此處係暗射法國的民族音樂協會（usique），於一八七一年由國立音樂院傳授普西納與聖.桑建議，目標為專門吹奏當代法國作家的音樂，以培養法國新興音樂為主。插手的有法朗克，馬斯涅，福萊，杜巴克，拉羅，杜藩阿等。邇後無形平分紅多少小組，各奉一著名作家為魁首，最首要的即法朗克一派與聖.桑一派的對峙。故本文中稱有好幾個祭堂的寺院。但究竟上，在一八七○至一九○○的三十年中統統法國近代音樂的名作都是由這個個人起首吹奏，公諸於世的。故該會可稱為當代法國樂壇的溫床。

“音樂最首要。把你們的音樂拿出來給我看看！”

2此係指賽查.法朗克，生於比利時而久居巴黎，終入法國籍，為十九世紀最高文曲家之一，對近代法國音樂之再生活動極有影響。

但人家緊自問個不休，”和聲跟對位，在音樂上究竟哪一樣更首要？”

1莫裡哀的笑劇《醉心貴族的小市民》寫一個鄙俗的奸商姚爾鄧想學做貴族，請了音樂西席，跳舞西席，哲學西席來教誨本身。此處所引係第二幕第四場姚爾鄧與哲學西席的對白的節略。

2西賽羅為公元前一世紀羅馬帝國期間的大演說家，大文豪。起選集為今法國中門生讀拉丁文時必修之書。

“da，da，ea；ea，ra，ra；……啊，妙極了！……啊！曉得一些東西多成心機……”1

他們嘴裡隻講著主旋律與副主旋律，調和音與分解音，九度音程的聯絡與大三度音程的持續。他們說出了某頁樂譜上一組和音的稱呼，就忙著對勁揚揚的抹著額上的汗：自發得把全部作品說瞭然，幾近覺得那曲子是本身作的了。實在他們隻象中門生闡發西賽羅2的文法普通，背一遍講義上的名辭罷了。但是最優良的攻訐家也不大能把音樂看作心靈的天然的說話；他們不是把它看作繪畫的分支，就是把它變成科學的附庸，僅僅是一些拚集和聲的習題。象如許賅博的人物天然要追溯到當代的作品。因而他們挑出貝多芬的弊端，經驗瓦格納，至於柏遼茲和格路克，更是他們公開嘲笑的工具。遵循當時的民風，他們以為除了賽巴斯蒂安.巴赫與德彪西以外，甚麼都不存在。而近年來被大師亂捧的巴赫，也開端顯得陳腐，老朽，古怪。標緻人物正用著奧秘的口氣稱揚拉摩和哥波冷了。3

克利斯朵夫聽了這些話，歡樂極了。但他重視一下巴黎各劇場的告白的時候，隻看到梅亞貝爾，古諾，和馬斯涅的名字，乃至另有他隻嫌太熟的瑪斯加尼和雷翁加伐羅。他便問他的那般朋友，所謂誘人的花圃是否就是指這類無恥的音樂，這些使婦女們失魂落魄的東西，這些紙花，這些香粉氣。他們卻大為活力的嚷起來，說那是頹廢期間的餘孽，誰也不減輕視的了。——但是實際上《村落騎士》正高踞著喜歌劇1院的寶座，《巴耶斯》在歌劇院中雄視統統；瑪斯奈和古諾的作品流行一時：《迷娘》，《胡格諾教徒》，《浮士德》這三位一體的歌劇都陣容浩大，超越了一千場的記載。——但這都是無關緊急的例外，用不著去管它。一種實際如果碰到不客氣的實際給它碰了釘子，最簡樸的就是否定實際。以是法國攻訐家們否定那些無恥的作品，否定那般捧這些作品的大眾；並且用不著彆人如何鼓勵，他們也將近把樂劇全部兒的勾消了。在他們心目中，樂劇是一種文學作品，所以是不純粹的。（他們本身都是文人，卻豈不承認是文人。）統統有所表示，有所描述，有所表示的音樂，總之，統統想說點兒甚麼的音樂都被加上一個不純粹的罪名。——可見每個法國人都有羅伯斯庇爾的氣，非論對甚麼東西