第四十二章：儒生[第3頁/共6頁]

公佈此次事情固然冇無形整天京與蘇南的直接牴觸，但是明眼人都以為，擅自逃離天京，並在東門與守軍牴觸的蘇南係此後八成是摔膀子單乾了。但王財卻出人料想的在到了姑蘇以後頓時彆離給天王、東王發了急件，語氣極儘恭敬，表白了本身分開蘇南實在是無法之舉，還是心在天朝，也向天王和東王包管，本身絕冇有分疆裂土的野心，“奉天王為主，儘臣下之責，蕩滿賊於中原，輔明主於中原！”並且為了表示本身的誠意還裝兵工廠方纔出產的第一批火槍二百支全數送往天京，一時候輔國候仁義之名傳遍江南。

公佈在各地民軍帥趕來姑蘇的這段時候裡，王財一刻也冇閒著，他現在深深感到人才貧乏，固然有鄭國、魏列幫著他措置政事，但是常常是顧頭顧不了尾，剛好蘇教老院的夫子們送來了初閱的科舉試卷，王財就但願能從中間選出一些好苗子來，但是隻看了幾份，他就開端思疑起來，本身好歹也是中文係本科畢業生了，如何就看不明白這些之乎者也呢？就比如這篇被夫子們分歧以為是狀元之材的試卷，上麵寫甚麼“皇矣上帝，神真無二也。夫猶是神也。得其真者，非獨一皇上帝上而何。知群黎之蕉萃，憫蕉萃者此也，慮億兆之倒懸，解倒懸者此也，見百姓困於乾旱，救乾旱者此也，念下民厄於水火，拯水火者此也，將以複漢族數千年之餘業，以更始夫世宙，於以起天朝數百代之景命，以大展其功德。”王財看了半天也冇弄明白他倒底想說啥，因而隻好把這些八股文全數丟了一邊，專找那些答了附加題和策論的試捲來看，就這麼著看了幾天，倒也大有收成，此中另有一篇關於“食色性也”附加題的文章的確就是果斷的無神論者，針對承平天國拜上帝的事情，他大著膽量寫道：“世無上帝，且自三代而下，神靈每操禍福之權，然偽妄者恒多，何解？愚民耳。”也不曉得他是如何由“色”而引到“神”的。關於阿誰“師夷長技以自強”的策論，則有很多人都非常認同這一點，第一次鴉片戰役突破國門，喪權辱國，洋人船堅炮利，打得官軍潰不成軍，常常一戰官軍陣亡數千，而英夷隻傷數個，這類慘酷的實際，讓江南士林一下子復甦了大半，常日裡也常常思慮這個題目，現在恰好藉此機遇，一吐為快，有的人以為是“兵甲倒黴，東西不精”，有的人提出“應對恰當，事倍功半”，但有一個叫於陸地的考生更是詳細的指出“戰技陌生，銃炮鏽澀，兵不識將，將不知兵，營額不滿，逡巡不前”。應當說王財並冇有想到官方對於前一次鴉片戰役的深思達到了這個程度，真是“民氣可用”啊，因而興趣勃勃把這些人都找來，想看看這些個印象中的酸醋儒生到底對本身有甚麼幫忙。