《資政新篇》全文[第1頁/共9頁]

泛論二邦，其始出於英吉利邦，後因開埠花旗，日以日盛，而英邦欲有以製之，遂不平其苛，因此克服英邦，故另立邦法，兩不統屬焉。數百年來，各君其邦，各子其民，皆以天父上帝、耶蘇基督立教日耳曼邦內分十餘邦，不相統屬，亦無劫奪，信奉天父上帝、耶蘇某督尤慎。其人有泰初之風，故國不甚威，而德則獨最也。亦有大船往各邦貿易，即各邦之君臣亦肯信賴其人辦事，因其人不苟於進退，最信皇上帝救世主，而不喜戰役，願守本分也。現有黎力居、韋牧司葉納清、韓士伯，又有一名忘其名，與弟相善也。風雨票2、寒暑針先出此邦之花蘭溪，辨正教亦出此邦之路得也。

一上所議，是‘以法法之‘之法，多是尊五美、屏四惡之法。誠能高低凜遵，則刑具可免矣。固然，縱有速化，不鮮頑民，故又當立‘以刑刑之‘之刑。刑刑類

夫所謂‘以風風之‘者，謂革之而民不肯，興之而民不從，其事多屬民氣朦昧，風俗所蔽，難以急移者，不得巳以風風之，自上化之也。如男人長指甲，女子喜纏腳，休咎軍賓，零碎儀文，養鳥門蟀，打鵪賽勝，戒箍1手鐲，金玉裝點2之類，皆小人驕奢之習。諸如此類，難以列舉。禁之不成泛博之體，民亦一定凜遵，不由又為敗風之漸，惟在在上者覺得光榮之行，見則

1、1十款天條治民氣惡之未形者，製於萌念之始。諸凡國法治人身惡之既形者，製其滋蔓之多。必先教以天條，而後齊以國法，固非不教而殺矣，亦必有恥且格爾。

1、與番人並雄之法。如開店二間，我無租值，彼有租值，我工人少，彼工人多，我價平賣，彼價桂2賣，是我受益而彼受虧，我可永盛，彼當即衰，彼將何故久居乎？況我已有自固之策，若不失期義二字足矣，何必拘拘不與人交代乎？是淺量者之所為也。固然，亦必有必然之章程，必然之禮法，方不致妄生彆議。但前當中國不如是焉，毫無設法，補葺補理，乃至全部閉塞，血脈不通，病其深矣。今之民氣民風，皆非古昔厚重之體，欲清其病源，既不成得，即欲俊3補，其可得乎！

[奉獻]

1、興省郡縣錢穀庫，以司文武官員俸值公費。立官司理，每月報銷。除俸值外，有妄取民賄一文者議法。6

1、興病院以濟痛苦。係繁華好善，仰體天父、天兄聖心者，題緣而成其舉。立醫師，必考取數場然後聘請，不受謝金，公義者司其事。3

甚矣，風俗之誘人，賢者不免，況愚者乎！郎至愚之輩，亦有好勝之心，必不平人所教。且觀當代之江山，竟是誰家之天下？無如我中花2之人，忘其身之為花，甘居韃妖之下，不務實學，專事浮文，良可慨矣。請試言之：文士之短簡長篇，不過空言謊話；下僚之稟帖麵陳，俱是讒諂讚譽，商賈指東說西，皆為奸貪詭譎！農夫節約誠樸，目為愚婦愚夫，諸如雜教九流，將無作有；凡屬妖頭鬼卒，喉舌恍惚。到處儘成波折，無往不是陷坑。倘得至心氣力，眾誌成城，何難親見承平氣象，而成為千古豪傑，複見新天新地新天下也夫。