《資政新篇》全文[第1頁/共9頁]

瑞邦、丁邦、羅邦3純守耶蘇基督之教，其髮長幼多白，中年多黃，相品幽雅，誠篤寬廣，有前人遺風焉。惟瑞國有一韓山明牧司，彆名鹹北者，與弟相善。其人並老婆皆昇天，各邦多羨其為人焉。愛弟獨厚，其徒皆客家，多住新安縣地也。

1、本國有禁賣子為奴之例。家賣力子，隻顧麵前之便，不思子孫永為人奴，大辱祖考；後世或生賢智者不得為國之用，反為國之害矣。故準富者請人雇工，不得買奴，貽笑外邦。生女難養，準為女伺，長則出嫁從良也。

1、與番人並雄之法。如開店二間，我無租值，彼有租值，我工人少，彼工人多，我價平賣，彼價桂2賣，是我受益而彼受虧，我可永盛，彼當即衰，彼將何故久居乎？況我已有自固之策，若不失期義二字足矣，何必拘拘不與人交代乎？是淺量者之所為也。固然，亦必有必然之章程，必然之禮法，方不致妄生彆議。但前當中國不如是焉，毫無設法，補葺補理，乃至全部閉塞，血脈不通，病其深矣。今之民氣民風，皆非古昔厚重之體，欲清其病源，既不成得，即欲俊3補，其可得乎！

1、革陰陽八煞之謬。名山利藪，多有金、銀、銅、鐵、錫、煤等寶，大無益於民生國用。今乃動言風煞，致珍寶藏匿不能現用。請各自思之，風水益人乎，抑珍寶益人乎？數千年之疑團，牢而莫破，可不吝哉！4

埃及邦即麥西邦，在猶太西南邊，有紅海為界。其地週歲無寒，而夏最酷熱。有山名亞喇伯，為萬郭最高大者，昔挪亞方舟，即擱於此山也。四時有雲覆蓋，少見山顛。而埃民未曾見過雨雪，聞過雷聲。其地少泉而多戈壁，但到春夏寒暄，山頭雲密佈，飛瀑四奔騰，農夫於水將退之先，在水麵布種下田，待儘退時，則苗既勃然興之矣。以是然者，因山高接熱，雲氣升騰，解凍於巔，四時不散。故雨不施於壙野，雷不奮於地中，冰常凝於岑嶺，雪無飄於熱地也。今其人尊約瑟摩西為賢人，名回回教，蓋天父上帝前現權能與二人，至今猶有遺風焉。

1、朝廷考查若探未實者，說明‘有或人來講，未知是否，俟後報明‘字樣，則不得責之也。

1、興鄉兵。天村多設，小村少設，白天辦理各戶，灑掃街渠，以免穢毒傷人，並拿打鬥攘竊，及在乾證見之人，到鄉宜到處決，妄證者同罪。夜於該管之地有失，惟守者是問。若力不敷而呼救不及，不乾守者之事。被傷者生則醫，死則瘞，有老婆者議卹。5

法法類

1、興病院以濟痛苦。係繁華好善，仰體天父、天兄聖心者，題緣而成其舉。立醫師，必考取數場然後聘請，不受謝金，公義者司其事。3

一上所議，是‘以法法之‘之法，多是尊五美、屏四惡之法。誠能高低凜遵，則刑具可免矣。固然，縱有速化，不鮮頑民，故又當立‘以刑刑之‘之刑。刑刑類