《資政新篇》全文[第2頁/共9頁]

1、興車馬之利，以方便輕盈為妙。倘有能造如外邦火輪車，一日夜能行七八千裡者，準自專其利，限滿準彆人仿做。若彼願公於世，亦稟準遵行，免生彆弊。先於二十一省通二十一條通衢，覺得天下之脈格，公例國度無病焉。通省者闊三丈，通郡者闊二丈五尺，通縣及市鎮者闊二丈，通大村落者闊丈餘。差役時領犯人補葺崩破之處。二十裡立一手劄館，願為者請餉而設，覺得四方耳目之便，不致高低堵塞，君民不通也。信資計文書輕重，每二十裡該錢多少而收。其書要在某處交遞者，車上車下各先束成一捆，至即相互交訖，不能泊車俄頃。因用火用氧用風之力大1猛也，雖三四千裡之遙，亦可朝發夕至，縱有小寇竊發，豈能漏網乎！2

泛論二邦，其始出於英吉利邦，後因開埠花旗，日以日盛，而英邦欲有以製之，遂不平其苛，因此克服英邦，故另立邦法，兩不統屬焉。數百年來，各君其邦，各子其民，皆以天父上帝、耶蘇基督立教日耳曼邦內分十餘邦，不相統屬，亦無劫奪，信奉天父上帝、耶蘇某督尤慎。其人有泰初之風，故國不甚威，而德則獨最也。亦有大船往各邦貿易，即各邦之君臣亦肯信賴其人辦事，因其人不苟於進退，最信皇上帝救世主，而不喜戰役，願守本分也。現有黎力居、韋牧司葉納清、韓士伯，又有一名忘其名，與弟相善也。風雨票2、寒暑針先出此邦之花蘭溪，辨正教亦出此邦之路得也。

[奉獻]

1、興器皿技藝。有能造精奇方便者，準其自售，彆人仿造，罪而罰之。即有法人而生巧者，準前造者收為已有，或招為徒焉。器小者賞五年，大者賞十年，益民多者年紀加多，無益之物有責無賞。限滿彆人倣做。1

暹羅邦近與英邦互市，亦能仿造火船大船，往各邦采買，今亦變成富智之邦矣。

1、興跛盲聾啞院。有財者自攜資斧，無財者善人樂助，請長教以鼓樂書數雜技，不致為廢人也。1

1、禁演戲修台建醮。先化其心之惑，使伊所簽助者，轉助病院、四民院、學館等，乃無益於民生實事。3

昔周武有弟名且，作周禮以肇八百之畿，高宗夢帝賚弼，致殷商有中葉之盛，惟在乎設法用人之得其當耳。蓋用人不當，適足以壞法，設法不當，適足以害人，可不慎哉！然於斯二者，並行不悖，必於立法當中，得乎權濟。試推其要，約有三焉：一以風風之，一: 以法法之，一以刑刑之。三者以外，又在推行者切身以倡之，至心以踐之，則上風下草，上行下效矣。不然法立弊生，人將效尤，不致反叛而不已，豈法不善歟？實推行者毀之爾。