《資政新篇》全文[第3頁/共9頁]

1、與番人並雄之法。如開店二間，我無租值，彼有租值，我工人少，彼工人多，我價平賣，彼價桂2賣，是我受益而彼受虧，我可永盛，彼當即衰，彼將何故久居乎？況我已有自固之策，若不失期義二字足矣，何必拘拘不與人交代乎？是淺量者之所為也。固然，亦必有必然之章程，必然之禮法，方不致妄生彆議。但前當中國不如是焉，毫無設法，補葺補理，乃至全部閉塞，血脈不通，病其深矣。今之民氣民風，皆非古昔厚重之體，欲清其病源，既不成得，即欲俊3補，其可得乎！

日本邦近兵花旗邦互市，得有各項技藝覺得法例，將來亦必出於巧焉。馬來邦、秘魯邦、澳大利邦、新嘉波、天竺邦、皆信佛教，拜偶像，故其邦多衰弱不振，而名不著焉不過中國疇前不能為東洋之冠冕，暫為失容，良可既1已。

夫所謂‘以風風之‘者，謂革之而民不肯，興之而民不從，其事多屬民氣朦昧，風俗所蔽，難以急移者，不得巳以風風之，自上化之也。如男人長指甲，女子喜纏腳，休咎軍賓，零碎儀文，養鳥門蟀，打鵪賽勝，戒箍1手鐲，金玉裝點2之類，皆小人驕奢之習。諸如此類，難以列舉。禁之不成泛博之體，民亦一定凜遵，不由又為敗風之漸，惟在在上者覺得光榮之行，見則

2刻本有洪秀全在此策上眉批說；‘欽定此策是也。‘

1、屋宇之製。堅毅高廣任其財力自為，不得雕鏤刻巧，並類王宮朝殿。宜就剛正，勿得執信風水，不依眾向，致街衢不直。既成者勿改，新造者可遵，再建重新者，亦可改直。6

但是如何而後能夠立法？蓋法之質，在乎綱領，必然不易；法之文，在乎小紀，每多鑾還。故小人壞法，常窺小者無備而掠為己有，常借大者之公以護掩己私。然此又在奉法法律行法之人有以主之，有以當真耳。至立法一則，閱下自可心領靈會，而法在此中矣。1

1、要高傲至小，由上而下，權歸於一，表裡適均而敷於眾也。又由眾下而達於上位，則高低情通，中無梗阻弄弊者，莫長於準賣訊息篇或暗櫃也。法度見下。2

泛論二邦，其始出於英吉利邦，後因開埠花旗，日以日盛，而英邦欲有以製之，遂不平其苛，因此克服英邦，故另立邦法，兩不統屬焉。數百年來，各君其邦，各子其民，皆以天父上帝、耶蘇基督立教日耳曼邦內分十餘邦，不相統屬，亦無劫奪，信奉天父上帝、耶蘇某督尤慎。其人有泰初之風，故國不甚威，而德則獨最也。亦有大船往各邦貿易，即各邦之君臣亦肯信賴其人辦事，因其人不苟於進退，最信皇上帝救世主，而不喜戰役，願守本分也。現有黎力居、韋牧司葉納清、韓士伯，又有一名忘其名，與弟相善也。風雨票2、寒暑針先出此邦之花蘭溪，辨正教亦出此邦之路得也。