第三百零五章 儒家基督[第2頁/共4頁]

蕭雲貴走了幾步才頓住身形，看著上麵的世人大聲斥責道：“你們到底是如何想的？大師同坐一條船，如何就尿不到一個壺裡去？政纔開端，民氣就不齊，這事還如何做下去？”

洪韻兒點點頭，目光掃過一乾儒學名流，貝齒輕啟道：“你們都是當世大儒，精通儒家典範，曉得儒家禮節。但你們入了承平以後，研讀過教義的《聖經》麼？”

洪韻兒走回台階上，緩緩說道：“治國就如同做人，從漢朝以來，曆朝曆代國政隻要榮枯全在德行義利四字上麵，並未聽聞教義超出於國政之上的。我天國此後要包辦天下，而天下人信奉多樣，是以西殿政將行政教分離之舉，不會以哪一教為國教，不會以教義治國。承平基督教之教義乃是我們廣西老兄弟的信奉，也是我佳耦的信奉，我們都是儒家的基督徒！”她頓了頓看著蕭雲貴道：“西王，不知妾身說的對麼？”

就在蕭雲貴連連搓手難以定奪的時候，洪韻兒起家走下台階來，站到左宗棠麵前緩緩說道：“左相還記得當年在長沙我們論儒的景象吧。”

洪韻兒看著左宗棠道：“左相是看過這些教義的，左相覺得如何？”

洪韻兒接著說道：“甚麼是儒？諸位讀書人都是唸了幾十年書的人了，該當明白。但在我看來，這儒學實在是我們中華秉承數千年的一種美德，它奉告我們活著為人當興仁舉義、守禮遵信。孔聖在幾千年前就說過，三人行必有我師，疇前董仲舒提出免除百家獨尊儒術之時，儒家也接收了百家之長，再及厥後佛、道昌隆，儒家亦能寬和兼懷。儒家以內的讀書人，信佛、通道的各有分歧，而我先前信佛，厥後信這教義，但我行事還是本著儒家之德，興仁舉義、守禮遵信，我便是儒家的基督徒，與信佛、通道的儒家又有何分歧？儒家能異化佛道，使之成為有中華儒家精力的信奉，為何就不能異化承平教義？”

蕭雲貴微微一笑，斬釘截鐵的說道：“左相說得冇錯，稍後這一點我們會寫入政法律以內，西殿政是政教分離，信奉自在的！”未完待續。。)

洪韻兒點點頭又看著李壽蓉、王闓運等人道：“你們也聽過吧。”

世人沉默語，左宗棠回身對世人說道：“西王說得很明白了，我們讀書人要抱著經世致用的理念讀書，而不是像滿清那樣，隻要那些會做八股文章的斯文敗類，我們天國以內的儒者，要以儒學為治國底子行事，重奉回明之前的漢家儒學，此乃西殿政底子。科舉乃是為府衙廣納人才，像戶部農林司就需求懂稼穡的專人該管，像工部需求造火器的匠人插手，是問這些人纔可不必然都是讀書人出身的。”