第一百二十八章 信仰頓悟[第1頁/共4頁]

當下蕭雲貴輕咳一聲，給諸將說了此後西殿的一個用兵戰法，那便是重點發揚火器、火炮的長處，輔以搏鬥和恪守據點，逐層推動的戰法。但在有前提的環境下，要果斷停止大範圍行軍矯捷，集合上風兵力圍殲清軍，能打毀滅戰的毫不要打成擊潰戰。

班師北歸的承平軍帶著數百匹馱馬運載的戰利品從東陽鎮渡口四渡湘江回到了衡州城，延綿數裡之遠。兩千餘清軍俘虜也被用作搬運工，一起回到了衡州。

後代三年束縛戰役中，共有280萬百姓黨俘虜兵插手體味放軍，占到1949年束縛軍總人數的65－70%。這些俘虜兵本來並不信奉共產主義，乃至深受百姓黨**鼓吹的影響，被俘後短期內卻被塑形成英勇的共產主義兵士，這場範圍弘大的信奉皈依是影響束縛戰役勝負的決定性身分之一。信奉皈依的門路在汗青上常被分為漸悟和頓悟兩種，漸悟是指遲緩的、漸進的憬悟，而頓悟是指俄然的、敏捷的憬悟，抱怨會鞭策的信奉皈依大抵能夠歸入頓悟這一類。在信奉傳播的汗青中，這類的大眾集會一向是非常有效的情勢，在秦戰役的《基督教在西南民族地區的傳播史》中描述了“奮興會”在佈道中的魔力，偶然乃至能致人瘋顛，這和眼下承平軍信奉的拜上帝教很近似。在當代美國很強勢的基督教福音派的佈道活動中，這類群情激憤的大眾集會還是首要情勢之一。

聽了李以文的話後，諸將有附和的，也有不屑一顧的。蕭雲貴和左宗棠對望一眼，兩人都曉得李以文說中了這一戰中兩邊的好壞。承平軍以強大的矯捷才氣占有了陣勢，而清軍則是占有著東西的上風。承平軍中火槍的配比遠遠達不到清軍的比例，清軍每千人營中鳥槍手的人數達到了六百人，而承平軍隻要兩三百人，火力相差很大。

在衡州城內，蕭雲貴調集諸將敬告天父並做了禱文，隨後升賞了這一役中有功的將領，此中以李以文部的功績最大。蕭雲貴命何震川寫了奏捷文書報與長沙的天王和東王，升賞李以文等諸將和有功的將士。

大勝以後，承平軍忙焦搶救傷者，各軍抓緊時候歇息，翌日花了一整天的時候打掃疆場。抱著儉仆精力的承平軍將士們冇有放過任何能夠彙集的東西，火槍、刀劍、長矛、火炮這些兵器東西他們當然不會放過，就連清軍兵卒口袋中的銅錢也被搜颳得一乾二淨。令蕭雲貴歡暢的是這一戰以後，打掃疆場彙集到了三千餘支無缺的各式鳥槍、火銃，各種百般的火槍都有。

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除了火槍以外，火炮緝獲的也很多，總計有四百斤的劈山炮二十門，八百斤的鐵炮十門。最讓蕭雲貴歡暢的是紅藥一共彙集到了兩萬餘斤，加上衡州城內囤積的紅藥，他們一下子有了十萬餘斤的紅藥。固然這些紅藥的配比能力不大好，但倒是承平軍急需的。其他糧草、銀錢、旗號、各種清軍甲冑、棉衣、輜重也收成頗豐，西殿承平軍實在發了一筆橫財。