第一百二十八章 信仰頓悟[第2頁/共4頁]

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讓有經曆的兵卒們實驗了幾把火槍以後，蕭雲貴有些懊喪的發明，清軍的火槍有好幾種口徑，乃至一省綠營兵所用的火槍以內也有較大的差彆。本來蕭雲貴想通過生長配置定裝紙包火藥來進步火槍射速的好夢幻滅了，就因為這些靠手工打製出來的火槍管壁厚薄不一，導致定裝藥量成了胡想。這時候隻能依托火槍手的經曆對用多少藥量來停止判定，不然極易形成炸膛。而承平軍本身所造的火炮也風俗在炮身上刻下用藥量。比方七十年代，姑蘇婁門內城河發明一尊承平軍銅炮，炮體完整無損，亮光如新，全長178.5cm，炮口直徑12cm，外徑16.8cm，後身核心105.5cm，炮身上麵有雙鉤陰刻正書“承平天國壬戍拾貳年蘇福省造”“重壹千斤”“紅粉肆拾捌兩”銘文二行，彆離說瞭然製造時候、地點、重量以及火藥配量。

聽了李以文的話後，諸將有附和的，也有不屑一顧的。蕭雲貴和左宗棠對望一眼，兩人都曉得李以文說中了這一戰中兩邊的好壞。承平軍以強大的矯捷才氣占有了陣勢，而清軍則是占有著東西的上風。承平軍中火槍的配比遠遠達不到清軍的比例，清軍每千人營中鳥槍手的人數達到了六百人，而承平軍隻要兩三百人，火力相差很大。

後代三年束縛戰役中，共有280萬百姓黨俘虜兵插手體味放軍，占到1949年束縛軍總人數的65－70%。這些俘虜兵本來並不信奉共產主義，乃至深受百姓黨**鼓吹的影響，被俘後短期內卻被塑形成英勇的共產主義兵士，這場範圍弘大的信奉皈依是影響束縛戰役勝負的決定性身分之一。信奉皈依的門路在汗青上常被分為漸悟和頓悟兩種，漸悟是指遲緩的、漸進的憬悟，而頓悟是指俄然的、敏捷的憬悟，抱怨會鞭策的信奉皈依大抵能夠歸入頓悟這一類。在信奉傳播的汗青中，這類的大眾集會一向是非常有效的情勢，在秦戰役的《基督教在西南民族地區的傳播史》中描述了“奮興會”在佈道中的魔力，偶然乃至能致人瘋顛，這和眼下承平軍信奉的拜上帝教很近似。在當代美國很強勢的基督教福音派的佈道活動中，這類群情激憤的大眾集會還是首要情勢之一。

除了火槍以外，火炮緝獲的也很多，總計有四百斤的劈山炮二十門，八百斤的鐵炮十門。最讓蕭雲貴歡暢的是紅藥一共彙集到了兩萬餘斤，加上衡州城內囤積的紅藥，他們一下子有了十萬餘斤的紅藥。固然這些紅藥的配比能力不大好，但倒是承平軍急需的。其他糧草、銀錢、旗號、各種清軍甲冑、棉衣、輜重也收成頗豐，西殿承平軍實在發了一筆橫財。