第一百二十三章 清修（三）[第1頁/共4頁]

佛教被引入中原是漢朝時候的事兒，先是從西域胡商哪兒傳，一起傳到了中原要地。但是直到唐朝初年，佛教的職位也還不高，固然有些號稱高僧的人物，但團體來講還冇有超出儒道兩家的本領。一來漢武帝免除百家，獨尊儒術。儒家一家獨大，佛教冇機遇大力生長。二來當時傳入中原的佛教文明並冇有體係化的分類。**之類的東西註解偏疏不全，大師認知度不高。三來戰亂不竭，活下去都成題目，誰另有表情服侍佛爺？

“篤篤篤”三聲拍門後鏡元規端方矩端著個托盤出去衝我說道：“師叔祖，您的晚齋。”托盤上放著一碗素麵，兩樣素菜。

持續兩天不吃肉？這不是直接要我的命嘛

先不說彆的，就說說道家的核心機惟――“出世”簡樸點兒說就是逃裡塵凡。“雞犬相聞，老死不相來往”、“大家各掃門前雪，休管彆人瓦上霜”，你說阿誰統治階層會喜好如許的思惟？為甚麼要成為天子？還不是就為了萬人之上的權力，和享用這類權力帶來的快感？可到了道家手裡，冇了全冇了大師都老死不相來往了，你統治誰去？相對於佛教的教義，哪個更能讓統治階層喜好，天然不言而喻。

一小我悶頭在房間裡踱步，固然承諾了袁天罡跟李淳風，但是這活兒他不是我善於的，如何乾還真冇套路。這咋辦呢？竄改道家教義，編輯道家體係？這不扯蛋麼《封神榜》、《西紀行》熟，這個算道家體係不？切――看來還是得想點兒下三路的招數了

成果跟李大帝幾番長談以後，勾起了李大帝的興趣。所謂上有所好，下必甚焉因而體係化的佛教理念在中原大地成型了，而佛教在有唐一朝，迎來了本身的黃金生長期。

佛教跟玄門之間，從漢朝起就針鋒相對，水火不容，這恩仇一牽涉就牽涉遠了。

奇異騙子釋迦摩尼身後，天竺佛教的教義不竭在那些所謂佛徒們的完美退化下，構成了其奇特的文明體係，成為了統治階層奴化群眾的無益東西。而天竺的汗青體係完整被佛教體係滲入，全部史料類的東西都變成了神話故事。若天竺的諸位國王真的那麼神通泛博，那麼法力無邊的話，早都統治地球，君臨宇宙了。又如何會先被大食打的幾近亡國滅種，後被戔戔英國統治近百年呢？由此可見，其國其史，就冇一句實話啊

可本土玄門，呃……現在還不能稱之為教，隻能稱之為道家。從團體上來講就有點兒讓人恨鐵不成鋼了。

“你還冇吃吧？”我看看鏡元問道。

“彆這啊那的從速給麵端去吃了，早晨不準來打攪我”端起師叔祖的架子，皺眉揮手道。

其次我們談談他的出身，佛教是這貨從天竺婆羅門教衍化而出的。換句話說，就算他真的成了佛，那他的佛教神仙班子也應當是他成佛後建立的吧。可這貨吹牛奇異到甚麼程度呢？奇異到從他祖宗開端就是法力無邊的神佛了他父親淨飯王、他**摩耶夫人都成了有法力的人物。乃至他釋迦一族，各個都成了有大神通的人物。但是若這是真的，那麼他釋迦一族至於隻是古印度東部的一個小部族麼？至於被甚麼拘羅薩統領麼？乃至，至於自稱甚麼狗屁甘蔗王的後嗣，去爭甚麼屬不屬於刹帝利種麼？