第一百二十三章 清修（三）[第2頁/共4頁]

現在李淳風身為大唐太史令，本土玄門的巨擘之一，這是多麼的奪目，立馬就嗅出了危急。以是纔會有與玄奘激辯事兒產生。

先不說彆的，就說說道家的核心機惟――“出世”簡樸點兒說就是逃裡塵凡。“雞犬相聞，老死不相來往”、“大家各掃門前雪，休管彆人瓦上霜”，你說阿誰統治階層會喜好如許的思惟？為甚麼要成為天子？還不是就為了萬人之上的權力，和享用這類權力帶來的快感？可到了道家手裡，冇了全冇了大師都老死不相來往了，你統治誰去？相對於佛教的教義，哪個更能讓統治階層喜好，天然不言而喻。

冇體例，先委曲委曲你小子，我撓撓頭，兩下就給身上這身禦賜的道袍扒拉潔淨，然後給本身那身淺顯道袍穿上。開門看看擺佈無人，跑院子裡搬了把梯子，然後爬牆頭上四周看了半天，總算找到了當初出去的那扇偏門。很好不遠，嘿嘿，啥事兒都等我出去吃點兒喝點兒祭奠了五臟廟再說

一小我悶頭在房間裡踱步，固然承諾了袁天罡跟李淳風，但是這活兒他不是我善於的，如何乾還真冇套路。這咋辦呢？竄改道家教義，編輯道家體係？這不扯蛋麼《封神榜》、《西紀行》熟，這個算道家體係不？切――看來還是得想點兒下三路的招數了

“你還冇吃吧？”我看看鏡元問道。

最後我們談談他渡化世人這一段兒，被他渡化的人號稱都是去了西天極樂天下，享用繁華繁華的。但是這個誰看到了？反而，當時被他渡化的那些人各個傾家蕩產倒是真的。這事兒佛經裡有，但是號稱是釋迦摩尼師尊在磨練弟子心性，讓後輩曆諸般磨難以證菩提。

成果跟李大帝幾番長談以後，勾起了李大帝的興趣。所謂上有所好，下必甚焉因而體係化的佛教理念在中原大地成型了，而佛教在有唐一朝，迎來了本身的黃金生長期。

“篤篤篤”三聲拍門後鏡元規端方矩端著個托盤出去衝我說道：“師叔祖，您的晚齋。”托盤上放著一碗素麵，兩樣素菜。

累死我了從速發完，去吃晚餐。

現在這環境，如同一個大學本科騙子專業畢業的，跟一個幼兒園都冇畢業的比如何哄人。加上玄奘和尚那但是號稱能舌燦蓮花的主兒，當年在天竺的時候，用外語都能給本地和尚說蔫了的，更彆說回唐以後，利用母語了不是。人家李淳風能跟玄奘和尚激辯，僅僅是隻落下風，那都是了不起的本領換了我，冒莽撞失上去，估計兩句話一說就撞牆死去了。

“是”鏡元委曲的下去了。

其次我們談談他的出身，佛教是這貨從天竺婆羅門教衍化而出的。換句話說，就算他真的成了佛，那他的佛教神仙班子也應當是他成佛後建立的吧。可這貨吹牛奇異到甚麼程度呢？奇異到從他祖宗開端就是法力無邊的神佛了他父親淨飯王、他**摩耶夫人都成了有法力的人物。乃至他釋迦一族，各個都成了有大神通的人物。但是若這是真的，那麼他釋迦一族至於隻是古印度東部的一個小部族麼？至於被甚麼拘羅薩統領麼？乃至，至於自稱甚麼狗屁甘蔗王的後嗣，去爭甚麼屬不屬於刹帝利種麼？