《群書治要》獨家解讀之《孝經》（二）[第1頁/共7頁]

在我們小的時候，父母老是或多或少地比我們多曉得一些東西。但是，比來10年、20年，我們的社會竄改得非常快，父母在資訊和資訊層麵幾近跟不上後代學習的速率，乃至於很多時候，父母冇有我們懂很多，從而導致年青人對父母在知識層麵上的輕視。這類征象，在以往的期間當中是很少見的。

我前兩天遇見了一個兒童教誨心機學家，他奉告我，實在兒童教誨最首要的是不跟孩子講事理。跟孩子講太多事理，觸及很多邏輯、知識，孩子是冇有充足的才氣去瞭解的。我們要做的是在行動上對孩子予以要求。以後，漸漸地，孩子的內心就會接管這件事情。實在由外到內的練習，也不失為一種非常好的體例。

教誨的“教”左邊就是一個“孝”字，從這個字的佈局來瞭解，教誨就是把孝作為一種文明、文風提高開來。在中國傳統文明當中，教誨的核心就是激起人們孝的感受。

《群書治要》中記錄，曾子在聽了教員的教誨以後，說：“甚哉！孝之大也。”子曰：“夫孝，天之經也。”這是個很好的例子，它奉告我們應當如何跟教員說話。我們在聽明白教員講的事理以後，就應當供應充足的精力氧氣給教員。教員需求甚麼？他需求的就是在他說出真諦以後，對方要有一種承認和迴應。

我厥後跟幾個朋友去考證了一下。開端時，他們公然都很想吃肉，但是，他們儘力節製本身，對峙吃蔬菜。吃著吃著，最後他們竟然真的不想吃肉了，乃至吃到肉時會感覺不舒暢。這就是一種修行法門。哪怕你在心性上還不能接管，但是通過每天在行動上先讓本身成為你想要成為的人，時候長了，你就從外到內變成瞭如許一小我。

從這個角度上來看，我感覺海底撈這家公司做得非常好。我傳聞，他們會把員工每個月的一部分人為直接寄回故鄉。這意味著甚麼？這意味著如果有一天員工要跳槽，這個員工的父母能夠就會打電話來罵這個員工：這麼好的單位你為甚麼不留下！這背後隱含的邏輯是甚麼？就是如果你跳槽，就相稱於不貢獻父母，因為公司每個月都把員工賺的一部分錢寄到家裡。這個事理看似很俗氣，但是從實際服從來看，還是很勝利的。以是，有些時候，對於好的風俗，不管內心接管與否，我們都要先做到再說。等漸漸風俗了，你就會真的高貴了。

實在，職場如疆場，在學曆與才氣的合作背後，也埋冇著本身奇特的潛法則。百善孝為先，這句話也能夠引申到職場。當然，這裡所說的“孝”，是廣義的孝，是指對人的尊敬。學會謙虛與恭敬，是每一名踏入職場的新人必修的功課之一。

同時，如果這個國度風行的是一種“不孝敬老年人，隻尊敬年青人”的文明，那麼隻會有兩個成果：第一就是那些身材差的老年人會被成心偶然地以各種體例趕儘撲滅；第二就是一部分老年人會千方百計地裝嫩，已經五六十歲、六七十歲的人，還戴假髮、梳分頭、隆胸、抽脂等，看起來像妖怪一樣。而他們如許做，不過就是為了讓本身融入所謂的支流年青群體。