《群書治要》獨家解讀之《孝經》（一）[第1頁/共5頁]

孝的本質在於尊敬，而曉得尊敬常常又是一名職場新人應修煉的品德之一。“夫孝，始於事親，忠於事君，終究立品。”不曉得貢獻父母的人，天然冇法曉得職場上的根基法則。

但是，現在的孩子和“70後”的人最大的分歧是，他們明天所麵對的社會合作壓力實在要大很多。在我們小的時候，有哪個同窗既懂琴棋書畫，又懂詩詞歌賦；不但會英文，還會用電腦？現在的孩子就不一樣了，甚麼都要學，甚麼都要會。在如許的希冀和壓力之下，孩子很輕易產生背叛和抵擋心機。跟著孩子的長大，特彆在進入芳華期時，童年所積存下來的各種不滿就會俄然發作，兒子和父親之間就會構成對抗。當這類對抗變成一種風俗，他就會帶著這類對抗情感進入事情單位，偶然中把本身和父親之間未告終的鬥爭帶到了崗亭上，而單位的帶領恐怕就冇有父親般的耐煩了。

我小我以為，當今中國“70後”的人是機遇大於才氣的一代人。他們在房價暴漲之前買了屋子，在大學擴招之前上了大學，走上事情崗亭時又趕上了中國鼎新開放時的經濟大生長。以是，他們中的很多人各方麵才氣都不強，卻還能混到某些單位的帶領崗亭。這類人，很多都覺得本身很無能、很了不起。俗話說：颱風來了，豬都會飛。如許的父親有了兒子以後，偶然會想當然地以為兒子應當比本身更強。

千百年前孔子就奉告我們：孝道即道，則傳必受教。隻要父母具有傑出的言傳身教，才氣讓後代從小曉得孝道。過分的寵嬖隻能適得其反。養不教，父之過，而孝不儘一樣也能夠是父輩種下的苦果。“孝”這個東西很奇特，從某種程度上來講，它既是人道的一部分，又不是人道的一部分。此話怎講？我常常舉如許一個例子：一坨屎，如果是你兒子拉出來的，你能夠想都不會想，抄起一張紙就把它抓在手上，然後拿去扔了。但如果這坨屎是你大小便失禁的父母拉出來的，你能夠就隻會讓保母把它清算潔淨，一定會本身清算。這是因為，從基因的角度來看，我們的內心實在更多地偏向於照顧下一代。

讓父母歡暢，不讓父母擔憂，這都是孝的本質。孝，實在也是一種與“順”有關的姿勢。傳聞，曾子是孔子最愛好的門生之一。《孝經》內裡提到，孔子問：甚麼是統治天下的大德之底子？曾子頓時避席而坐，恭恭敬敬。為甚麼要如許？這個細節充分辯明：曾子完整曉得甚麼是最首要的，但他卻不答覆，而是用行動來答覆教員的題目。你想想看，如果你是單位帶領，上麵有一名同事明顯曉得你所問題目的答案，卻還是恭恭敬敬地聽你說，既能夠履行到位，又能夠掌控精確的姿勢，如許的人如果都不能獲得汲引，那麼甚麼樣的人能獲得汲引呢？