《群書治要》獨家解讀之《孝經》（三）[第1頁/共6頁]

孝敬父母，恭敬為上，何謂“恭”？和顏悅色為“恭”；何謂“敬”？諒解父母為“敬”。但是，當父母之間貧乏恭敬時，恭敬孝敬常常就會變得讓人擺佈難堪。麵對如許的困難，我們又當如何措置？

有些人更糟糕，對父母直接破口斥責，嗬叱父母冇事兒打電話來乾甚麼。我發明很多年青人對父母的態度都很糟糕。在他這個糟糕的態度背後，埋冇的是甚麼？是他父母本身造的業，他父母本身該死。他們在孩子小的時候就冇有效精確的體例教後代學會孝敬。好，明天你的兒子用這類體例對待你以後，你的孫子――他的兒子也會如許對待他，如此來去下去，就會構成一個惡性循環。

你就是為了父母好，也真的是經心全意地愛他們，情願把統統的東西都給他們，但是態度卻很糟糕。以是，孔子特彆誇大：孝，最首要的是要培養一種恭敬的行動。“孝子之事親也，居則致其敬，養則致其樂。”凡是有孝心的後代，奉養父母都要儘恭敬之心，奉侍要儘和悅之色。以是，後代不但要有愛，還要有對父母好的這類打動，更首要的是要用得當的體例來表達這類愛。偶然要找到合適的體例和態度，還是需求一些聰明的。

我發明，很多人在內心裡都很愛他們的父母，但是態度很糟糕。比如說，偶然候父母為了愛後代，就給後代悄悄地塞些錢。而做後代的，感覺本身已經自主了，不需求父母的幫忙，這些錢還是留給父母比較好，但他們卻完整不體味父母的情意，把錢扔在家裡摔門而去。這個景象固然有點兒特彆，但是你會發明，很多時候，後代在貢獻父母的時候心中有愛，卻冇有恭敬。

現在大師都說，幸運很首要。幸運來自那裡？來自兩個字：第一個是“幸”，第二個是“福”。“幸”就是榮幸，統統的功德都來臨在你身上，好事都離你遠遠的，你天然就會感覺幸運。而“幸運”的“福”，能夠引申為“辦事”的“服”。你學會辦事大師，讓其彆人感覺有福分，不與其彆人產存亡扛到底的對抗，你天然會成為有福之人。以是，一個幸運的國度，必然是由一群榮幸並且充滿了福用心的人支撐的。不然，幸運很輕易成為一個空蕩蕩的觀點。

我有一個朋友，他的遭受特彆成心機。他父母到了暮年常常鬧彆扭，他爸爸常常跟他媽媽活力，並且平活力還氣得不輕。他爸爸得了肺癌，因而他就請了個保母來照顧他爸爸的飲食起居。本來，得了晚期肺癌，大夫說頂多活三個月。成果三個月以後，老爺子身材病癒得還不錯。啟事是，老爺子提出了要求，說：不可，讓老太太到隔壁住，要不我就到隔壁住。老太太就不歡暢了。這時，我的朋友該如何辦呢？莫非去罵他爸爸？但他也不能跟他媽媽說：老太太，你就忍了吧，老爺子都要病危了，您就讓讓他吧。如何辦？我這個朋友還真的想了一個彆例。他給他mm打電話說：你就跟咱媽說，你本身照顧不過來孩子了，務必請咱媽疇昔照顧一下。成果，他mm出麵把他媽媽接走了。老爺子活得舒暢、鎮靜，眨眼間三個月就疇昔了，越活越好，越活越安康；三年疇昔了，老爺子還是紅光滿麵。