《群書治要》獨家解讀之《孝經》（三）[第6頁/共6頁]

在事情中，當謙恭的態度成為風俗，奇蹟生長天然少了諸多職場爭鬥的停滯。當孝敬對方父母成為伉儷間的共鳴時，婚姻餬口天然完竣幸運。孔子的孝道想表達的不是自覺標愚忠，而是人與人之間相互的謙恭與尊敬。很多內心自以為是孝子賢孫的人卻常常忽視了孝的本質，存著孝敬的心，卻辦著不孝的事。

在誇大辦事的明天，人冇有謙虛的、辦事大眾的心態是很難安身的。以是，在當今的中國企業裡，特彆是當代庖奇蹟裡，員工首要的必備本質就是要有謙虛的恭敬心態。而這類心態是如何產生的？應當是從小被父母以孝敬的名義教誨出來的。隻可惜他們的父母早逝，或者即便父母還健在，也冇教好他們。以是，現在很多年青人都不具有這類精力和心態。而具有謙虛的辦事才氣的年青人在當代庖事行業是非常稀缺的資本。

“父母在，不遠遊，遊必有方。”很多人直到父母拜彆以後才明白孔子這句話的真正含義。他們懊悔冇有在父母生前常伴擺佈，而恰是這類千百年堆集下的悔怨與失落，促進了至今仍在廣東傳播的一種中國陳腐的傳統民風。

這個故事奉告我們，如果父母乃至是妃耦的父母犯了弊端――吃喝嫖賭，我們應當如何辦。

有些人更糟糕，對父母直接破口斥責，嗬叱父母冇事兒打電話來乾甚麼。我發明很多年青人對父母的態度都很糟糕。在他這個糟糕的態度背後，埋冇的是甚麼？是他父母本身造的業，他父母本身該死。他們在孩子小的時候就冇有效精確的體例教後代學會孝敬。好，明天你的兒子用這類體例對待你以後，你的孫子――他的兒子也會如許對待他，如此來去下去，就會構成一個惡性循環。