《群書治要》的前世今生[第1頁/共6頁]

《群書治要》內裡到底有甚麼內容呢？我來試舉兩例。它的第一冊裡包含了《周易》和《尚書》。《尚書》講的就是當年堯舜禹期間，他們管理天下的一些心得體味。彆的，第一冊裡另有《春秋》、《左傳》、《禮記》和《史記》。第二冊裡有《漢書》、《後漢書》，都是與汗青有關的東西。第三冊包含《晉書》、《六韜》、《孫子兵法》，另有一篇叫《詭計》。很成心機，《詭計》也被列入此中。第四冊有《呂氏春秋》和《抱樸子》。《抱樸子》是道家的一本冊本。是以能夠說，這套《群書治要》實在是精華版的《四庫全書》，隻不過《四庫全書》是厥後康乾亂世時編的，而《群書治要》是唐朝時編的。

對於“仁”這個字，辜鴻銘說：仁是人的遍及的憐憫心，是全部中華民族幾千年來最首要的寶貝。為甚麼叫“仁”？“仁”通果仁的“仁”。果仁是甚麼？就是生果內裡阿誰種子。它是發乎本心的東西，是你的底層代碼，是你的原動力，是你儲存知己的部分，也是你和全部宇宙對接的部分。甚麼意義？你拿起一部手機，它的“仁”在那裡？就是它的晶片。一部手機如果冇有晶片，是不能運轉的，也是不能上彀的。一部不能上彀的手機那叫甚麼？那就是一個鎮紙罷了。對吧？就是誇耀給彆人看的一個東西罷了。但是當它有了晶片今後，它能夠打電話，能夠記錄，能夠上彀等。這個東西就叫“仁”。

有一次，我去南懷瑾先生那邊，就是在太湖大書院插手他的一個學習班。南老給我們講了一些東西，包含《黃帝內經》、《莊子》，當然也偶爾提到《鹽鐵論》。《鹽鐵論》是中國當代一本關於經濟學的著作，它提到了很多關於利錢、貨幣、商品暢通的題目。在中國引入所謂的當代企業軌製之前，山西的販子是如何做買賣的呢？冇有互聯網，冇有奧妙差人，冇有監聽，他們隻是派一個員工到俄羅斯那麼遠的處所開一個票號，在這兒寫一張紙，說：您到阿誰處所，領一萬兩銀子。那人拿著這張紙去俄羅斯，就真能取出一萬兩銀子。這背後是多麼強大的信譽辦理體係，多麼有力的相同體係，多麼強有力的用人體係。以是，《群書治要》這本書能夠說包含了中國的統統聰明。如何用人，如何辨彆這小我到底可不成信，如何讓本身的身材變得安康，這內裡全數都有。

我們曾經在《國粹堂》節目中采訪過一小我，這小我就曲直黎敏教員。曲黎敏教員既研討醫學，也研討古文。她說，《詩經》內裡那首“關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”，實在並不是講追女之術的。它講的是甚麼？講的是一個後妃，有一天瞥見她的國王丈夫，因為沉迷於美色，健忘了上朝。以是，她的內心非常嚴峻。因而，她就在想如何幫丈夫再找一個好的小妾，讓這個小妾既能夠滋養丈夫的身材，又能夠不遲誤丈夫為政，辦理好國度事件，這就叫“後宮之德”。