《群書治要》的前世今生[第1頁/共6頁]
《群書治要》內裡到底有甚麼內容呢?我來試舉兩例。它的第一冊裡包含了《周易》和《尚書》。《尚書》講的就是當年堯舜禹期間,他們管理天下的一些心得體味。彆的,第一冊裡另有《春秋》、《左傳》、《禮記》和《史記》。第二冊裡有《漢書》、《後漢書》,都是與汗青有關的東西。第三冊包含《晉書》、《六韜》、《孫子兵法》,另有一篇叫《詭計》。很成心機,《詭計》也被列入此中。第四冊有《呂氏春秋》和《抱樸子》。《抱樸子》是道家的一本冊本。是以能夠說,這套《群書治要》實在是精華版的《四庫全書》,隻不過《四庫全書》是厥後康乾亂世時編的,而《群書治要》是唐朝時編的。
對於“仁”這個字,辜鴻銘說:仁是人的遍及的憐憫心,是全部中華民族幾千年來最首要的寶貝。為甚麼叫“仁”?“仁”通果仁的“仁”。果仁是甚麼?就是生果內裡阿誰種子。它是發乎本心的東西,是你的底層代碼,是你的原動力,是你儲存知己的部分,也是你和全部宇宙對接的部分。甚麼意義?你拿起一部手機,它的“仁”在那裡?就是它的晶片。一部手機如果冇有晶片,是不能運轉的,也是不能上彀的。一部不能上彀的手機那叫甚麼?那就是一個鎮紙罷了。對吧?就是誇耀給彆人看的一個東西罷了。但是當它有了晶片今後,它能夠打電話,能夠記錄,能夠上彀等。這個東西就叫“仁”。
有一次,我去南懷瑾先生那邊,就是在太湖大書院插手他的一個學習班。南老給我們講了一些東西,包含《黃帝內經》、《莊子》,當然也偶爾提到《鹽鐵論》。《鹽鐵論》是中國當代一本關於經濟學的著作,它提到了很多關於利錢、貨幣、商品暢通的題目。在中國引入所謂的當代企業軌製之前,山西的販子是如何做買賣的呢?冇有互聯網,冇有奧妙差人,冇有監聽,他們隻是派一個員工到俄羅斯那麼遠的處所開一個票號,在這兒寫一張紙,說:您到阿誰處所,領一萬兩銀子。那人拿著這張紙去俄羅斯,就真能取出一萬兩銀子。這背後是多麼強大的信譽辦理體係,多麼有力的相同體係,多麼強有力的用人體係。以是,《群書治要》這本書能夠說包含了中國的統統聰明。如何用人,如何辨彆這小我到底可不成信,如何讓本身的身材變得安康,這內裡全數都有。
我們曾經在《國粹堂》節目中采訪過一小我,這小我就曲直黎敏教員。曲黎敏教員既研討醫學,也研討古文。她說,《詩經》內裡那首“關關雎鳩,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑”,實在並不是講追女之術的。它講的是甚麼?講的是一個後妃,有一天瞥見她的國王丈夫,因為沉迷於美色,健忘了上朝。以是,她的內心非常嚴峻。因而,她就在想如何幫丈夫再找一個好的小妾,讓這個小妾既能夠滋養丈夫的身材,又能夠不遲誤丈夫為政,辦理好國度事件,這就叫“後宮之德”。