《群書治要》之墨子精要[第1頁/共9頁]

扒開迷霧看本質，為何人類會被名相所利誘？爭辯不斷何時休？實際為何又是進步的獨一動力？《群書治要》墨子篇，奉告我們名相背後的真諦，實際背後的真知。

我們的運氣能夠竄改多少？我的觀點是如許的，33%不成以改，也就是天不成改。彆的33%，人也是不成以改的。剩下的33%，地這部分，前1/3你是改不了的，在你還太小的時候，你是決定不了的。以是，剩下的22%是能夠改的。也就是說，決定人生運氣的22%是能夠由你本身來竄改的。你不要藐視這22%，人和大猩猩之間的不同也不過1%罷了。那麼，你已經有22%能夠竄改，也就是說，你和大猩猩之間的這個22倍的差異，是能夠通過後天的儘力竄改的。以是，一方麵運氣是存在的，另一方麵通過後天的儘力，竄改運氣也是可行的。

墨子在他的很多文章內裡都通報出了一種極簡主義的態度。實在，我以為，這也合適當今的天下潮流。因為現在的地球資本，實在是越來越少了，我們如果能夠在全部天下範圍內推行一種所謂的非GDP文明――一種具有合用主義色采的文明，很能夠大要上GDP的增加冇有那麼快，但是地球的資本卻耗損得更少了。目前，我們國度進入了一個新的汗青期間。我感覺，如果人們能夠表揚那些不崇尚名牌，卻能夠成績一番偉業的人的話，這個國度會更好。如果明天我們在小門生中間營建一種如許的氛圍，爸爸開的是奧拓，而不是奧迪來接你，你也不感覺丟臉，那麼我感覺這個國度將來就會非常有前程。

很多人都是巧舌令色的，但是孔子說：“巧舌令色，鮮矣仁。”

以是，墨子在很早的時候，就發明人們輕易活在一個觀點性的認識當中。他很輕易被一些子虛的觀點、一些名相所利誘。以是他提出，“非以其名也，以其取也”。就是說，我們要看重事物的實際感化，而不要被它的品牌、名相、觀點所影響。你會感覺iPhone4比較初級，iPhone5比較初級，是吧？實在，不見得是如許。iPhone5和iPhone4有甚麼辨彆？不過就是長了一點點。你到珠江三角洲買蘋果的盜窟機，多大螢幕的都有。大一點點算甚麼？但是為甚麼你要為iPhone5多花那麼多錢？實在是因為我們在觀點上被勾引了。

他在《辭過》這一篇裡講了很多風趣的看法。講到蓋屋子時，他說：之前，在不曉得製作房屋的時候，人們依山傍水而住，或者挖洞窟而居。很多時候，房屋就是一個小窩棚，如果建在水邊，屋內就很潮濕，會侵害人的身材。以是，比較聰明的人就開端製作更堅固的房屋。製作房屋的原則是，地基的高度足以製止潮濕，四周的牆壁足以抵擋風寒，屋頂足以接受雪霜雨露，牆內的高度足以將男女分開。僅此罷了。