《群書治要》之墨子精要[第3頁/共9頁]

我再給大師舉一個例子，很多年前，我曾經做過一個節目，這個節目名字不是很初級，叫“文娛串串秀”。我也是以而慚愧過。當時為甚麼做這個節目？是因為那家電視台冇錢。它不給你錢，讓你出去采訪。為了要上市，它想儘量緊縮本錢。因而，全部節目中就隻要一個很愁悶的主持人，電視台又不讓你去采訪那些政經名流，實在政經名流已經被魯豫姐等大牌主持人全數采訪了。她們都采訪得挺好，也不需求多我這麼一個。那如何辦？我隻能去講文娛。但是，我內心裡又感覺光講文娛不初級。電視台不讓我出去采訪，隻能給我一些彆人做過的節目標片段剪輯，讓我本身重新剪剪，串在一起。

有一個很巨大的人物，就是我們已故的國度帶領人鄧小平先生。當年，小平先生提出了很多風趣的觀點，一個叫作“不管黑貓白貓，捉到老鼠就是好貓”，第二個是“摸著石頭過河”。先不要會商甚麼主義，隻要先讓群眾餬口充足起來，處理當時最緊急的題目，就是好體例。明天，很多人對此停止各種深思，說鄧小平素時做錯了哪些事情，又導致了甚麼樣的題目。坦白說，不是當年的鄧小平製造了這麼好的一個環境，讓大師都能夠有機遇上彀、發微博，你還哪有機遇深思當年？

對於我們凡人來講，在奇蹟和家庭上亦是如此。比如一個男人，一家之主。你能夠每天在家享用嫡親之樂，整天陪著老婆逛街，陪著兒子一起玩，不存眷事情，感覺我餬口得還能夠，歸正爸媽也留了幾套屋子，就這麼活著吧。成果，俄然有一天有人奉告你說，因為屋子太多了，需求向你征收房產稅。你就會發明，本身曾經一向堅信的阿誰有幾套屋子便能夠一輩子無憂無慮地餬口的神話幻滅了。因而，你就變成了一個非常焦炙的人。墨子說，人的命不是天必定的。固然有運氣這一說，但是，你還是能夠竄改的。

除了要誇大製止豪侈**之風，並以合用主義精力來治國以外，墨子還誇大了彆的一個很首要的看法，就是所謂的“尚賢”――崇尚賢人。他說：“豈覺得骨肉之親、無端繁華、臉孔誇姣者哉？惟法其言，用其謀，行其道，上可而利天，中可而利鬼，下可而利人，是故推而上之。”就是說，如果我們要推舉一小我，千萬不要因為他是我們的親戚朋友，或因為他是一個富豪或貴族，也不要因為他長得姣美，而要看他是否是一個能辦成事的人。要聽其言，觀其行。由此可見，中國當代就生長出了一個非常巨大的關於如何鑒彆人才的體係。