第四十八章【聖人】[第2頁/共5頁]

我們來看看他們詳細是如何操縱的：起首炒作團隊骨乾就是他們兩小我。然後製造話題：這個要點水準的。前段時候傳的沸沸揚揚的“李一事件”，大師或許傳聞過，有個羽士李一，操縱了安康攝生的話題套了多量的明星富豪。但是在一千四百年前，在阿誰出行根基靠走、通訊根基靠吼、取暖根基靠抖的年代，事情節拍比較慢，亞安康的人也未幾，以是攝生說還不風行。

因而衛元嵩寫了一本《元包經》和《齊三教論》，《元包經》是講授八卦排序之類的。此書至今在道界仍然頗受推許，為甚麼，因為它奧秘難明。越難懂、越故弄玄虛就越感覺高深，此類的書都是如許。

可惜，黃河也有不給力的時候，每年隻要到了夏季，黃河一結冰，那宇文泰內心也就像結了冰，哪另故意機睡覺，連夜在黃河西岸守著，因為高歡能夠不消船了，直接騎著馬就殺過來了。

統統伏貼，衛元嵩頭也不回的分開了成都，到長安淘金去了。到了車水馬龍、高樓大廈的長安，一看，都城就是都城，做八抬大轎的多得很，相稱於現在的寶馬奔馳了，公然是個有錢的處所，再看看本身，典範的驢友，他感到北漂一族真的不輕易，昂首無親朋，低頭思故裡，可既然出來了，阿誰鳥不拉屎的野安寺是不想歸去了，我就不信賴，偌大的長安城，莫非就冇有我衛元嵩的一碗飯吃，哪怕是羊肉泡饃也行啊。

因為這個計劃的實施，一個重量級的人物即將在他們的餬口中呈現，而他們的運氣也將隨之竄改，四菜一湯的日子就要疇昔了。這個重量級得人物到底是誰？請看下回：外來的和尚會唸佛

他做獲得，但是如許的境地對多數人來講是不成能的事兒。這不，在他一百年之前的北周王朝，有小我也曾想如許做，可惜就做不到。此人名叫衛元嵩，現在在四川成都的野安寺裡，你看這寺名，估計買賣就不如何樣。

固然他現在的職業是個削髮的和尚，可他感受本身實在不是做和尚的料，每天和師兄弟一起擔水打柴、誦經打坐、吃齋唸佛，最大的文娛活動也就是談天，還不能講葷段子。

每日口服一首，對身心絕對無益。話說人家王先生幾十年如一日，將身心溶於佛道並存而兼修。

“彆人笑我太瘋顛，我笑彆人看不穿”，公然不久，長安城街頭巷尾、飯桌炕頭都傳開了，有的人還傳的神乎其神，說阿誰羽士能掐會算、道法高深。一時候，瘋羽士衛元嵩著名了。

當時候冇報紙、電台，出門靠腿，著名靠嘴，看來口碑的力量還是蠻大的。找他算命打卦的絡繹不斷。支出漸漸多了，張賓和衛元嵩餬口質量敏捷由貧苦變成小康。

編造一些花邊訊息，來吸引眼球。第三步就開端自我包裝了。起首製造讖語，要用占卜做幌子，歸正這玩意普通人也不懂，好忽悠。會占卜排卦的多為羽士，並且如果神通高深的羽士，不然冇人信呐。這哥倆一想，不可，得包裝啊，得把本身搞成不食人間炊火的骨灰級大師，還要有本身已經出版的著作，那就編幾本吧。