第一百零一章【傳說】[第2頁/共4頁]

與此同時，另一支鮮卑部落拓跋氏也在逐步生長強大，他們建立的國度先稱代國，後改成魏國，先人稱其為北魏。當鮮卑拓跋部從遊牧者變成定居者，更首要的是打仗漢文明後，當即掀起了一場轟轟烈烈的製造祖宗活動。在這場活動中，黃帝被抬出來做了拓跋部的先祖。他們同慕容部有了共同的先人。

世上除佛外冇有人能夠逃脫生老病死，日子一每天疇昔，葛烏菟老了，葛烏菟也要死了，本身掙下的這份家業如何辦？上古賢王天下為公，以是締造了禪讓製，但是，禪讓總讓後代人們感覺有點不靠譜。

葛烏菟冇那麼虛假，既然局麵是本身打出來的，老子儘力子孫享用天經地義，因而葛烏菟決定本身死了位子傳兒子，兒子死了傳孫子，今後，葛烏菟的先人間世代代做“大人”。

本來，部落長老深感在草原上混不輕易。因為大師遵守的是叢林法例，弱肉強食，不強大就會被毀滅或奴役，在如此龐大的合作環境中僅靠內部人辦理部落儲存都是題目。更談不上生長和強大，以是他們放寬眼界決定請能人來做帶領，草原雄鷹葛烏菟是不二人選。

當宇文國傳到宇文莫圭的時候。另一支鮮卑部落慕容氏崛起，宇文國的真正仇敵來了。

慕容莫護跋之孫慕容涉歸當國的時候開端與宇文國樹敵。涉歸身後，傳位於嫡子慕容廆，另以部落一千七百家分給庶宗子吐穀渾為彆部。

葛烏菟成為逐水草而居的草原群眾氣中的的草原雄鷹。汗青唯物主義者說群眾大眾締造了汗青，淨是胡扯，冇有拿破崙會有法蘭西第一帝國嗎？冇有希特勒會有二戰嗎？每一部戲都有一個配角。他們纔是戲的仆人，葛烏菟必定成為草原汗青的締造者。

普回身後，其子莫那率眾舉國東遷，分開陰山故鄉來到遼西地區，陰山一帶成為拓跋部的牧場，而遼西先有強大的段部，後有慕容部逐步生長起來，草原呈現群雄並立的局麵。

慕容廆亦為一代雄傑，慕容部在他的帶領下越來越強大，對宇文國、段國等周邊國度構成了威脅，因而宇文、段、高句麗三國結合打擊其按照地棘城，要一舉毀滅慕容廆。慕容廆死守不出，命人帶著肥羊美酒犒勞宇文部，其他兩國覺得宇文同慕容有黑幕，因而撤走，慕容廆大敗落單的宇文大人悉獨官，悉獨官單身逃脫，連普回傳下來的天子玉璽三紐也被慕容廆當作戰利品收走了。

傳說中具有崇高血緣的葛烏菟欣然應允。潛認識裡誰不想做一番大奇蹟？因而神農氏先人葛烏菟做了這支鮮卑人的魁首。

兩部的人是兄弟，兩部的馬偶然候混在一起爭鬥，慕容廆活力了，把兄長吐穀渾叫過來斥責道：既然先公讓我們分部而治，你為甚麼不走得遠遠的，而讓馬相互爭鬥。吐穀渾也很活力：馬是牲口相鬥是賦性，為何要遷怒於人，既然不喜好我在這，我將率部離你萬裡。