第206章 目的[第2頁/共3頁]

“與其讓他們被邪教所勾引，不如讓他們信奉釋道兩家。”

允熥比較直接的亮出了本身設法，就看這幾名文官的屁股是坐在大明一邊，還是坐在儒家一邊了。

不過允熥聽了原質的話，還是很有吐槽的慾望的。允熥很想奉告他，奉告其他統統的大明的官員，宗教是種兵器，全天下除了漢人這類非常早熟的民族以外，宗教都是比刀劍更加有效的兵器。

當年朱元璋那麼牛逼，另有大臣孜孜不倦的勸諫朱元璋不要靠近和尚，更不必提他這個剛繼位威望遠不如朱元璋的天子了。

當然以上都是冠冕堂皇的大事理。至於直接目標，允熥之以是非要讓佛教、玄門的人承認朱元璋是某某轉世，就是要藉助佛道兩家的影響力來夯實大明在官方的根本，在海內會有多少感化不好說，但是總比甚麼都不做好。

即便遵循‘良禽擇木而棲’的標準，允熥如此重用他們，他們也冇來由不支撐允熥。

但是允熥不能不措置政事，以是也不能不措置摺子。那些勸諫的摺子固然能夠留中不發，但是四輔官是不能不見的。

聽到原質的勸諫，允熥頓時感覺普通了。是的，之前允熥感覺不太普通的啟事就是冇有人因為他去見這麼多的和尚羽士而勸諫。

但是朱元璋在天下統統的府州縣都命令設立了城隍廟，並冊封都城的城隍神為監察司顯佑王、正一品，各府的城隍神為監察司民城隍威靈公、正二品，州城隍神為監察司民城隍顯佑侯、正三品，各縣的城隍神為監察司民城隍顯佑伯、正四品。

允熥不清楚朱元璋是不是認識到了占據宗教信奉這塊陣地的首要性，朱元璋還活著的時候允熥冇有問過他。

“全天下，能算得上是明理之人的，也就是在社學讀過書的人了，這些人才占大明百姓的多少？其他的人，有多少不是愚民？”

如果目標說的更明白一些，允熥就主如果為了穩固本身的統治，對於允熥來講隻要能穩固大明統治的體例都會考慮。同時允熥以為這對中原冇有壞處，以是會實施。

以是允熥說道：“原禦史，朕知聖學為正道，毫不會偏於釋道二教棄儒學於不顧的。”

即便是漢人這類早熟的民族，也會有虔誠的信徒存在，更彆說很多教會黌舍的存在了。並且西北的真神教徒，有多少是本來的漢人信了真神教今後變成回人的？

“朕隻不過是因為太祖天子非常供奉釋道二教而與他們有所安排，以安太祖天子之在天之靈。”