第684章 西域佛教[第1頁/共3頁]

實際上這一過程並不輕鬆。尚炳不能對這些喇嘛動武，隻能采取‘文明’的體例對於他們。他也不曉得殺死了多少腦細胞，爭光了幾個喇嘛讓他們身敗名裂，逼得彆的冇法用款項拉攏的喇嘛改信漢傳佛教。

“不到五千人。”

允熥感受有些好笑。‘這一世還冇傳聞過南宋末年有一個西域少林。莫非現在大明初年方生大師要初創西域少林一脈？但是名字不對啊，應當法號苦慧纔是。’

“我還籌算等再過幾年，喇嘛教的影響在伊吾消減後，讓方生大師當寺廟的主持。”尚炳道。

“現在佛教在伊吾傳播的如何樣？那些蒙前人和本地的彆的民族信奉我們的佛教人多未幾？”允熥利用一種輕鬆的口氣問道，儘量不要讓尚炳感覺他們是在議論端莊事。

“對亦力把裡和瓦剌傳我們的佛教有效果了麼？”他又問道。

“讓喝酒吃肉就喝酒吃肉吧，歸正少林寺不就是答應喝酒吃肉？不過酒還是應當節製，釀造酒可很費糧食。”允熥說道。

“不過本地那些畏兀兒人彷彿都很討厭我們的佛教，幾次來請願，我冇理睬；他們能夠感覺我不理睬是謙讓，到寺廟門口去肇事。”

“冇多少了，我解纜之前隻剩下兩千多人。前後死了很多，又有很多人逃往亦力把裡。我實在很奇特，固然我有這麼多有關於風俗的限定，但他們在伊吾的餬口可比在亦力把裡好很多。亦力把裡的蒙前人也不喜好畏兀兒人，常常欺負他們，隻是平時不大管他們的事情。可他們還是逃往亦力把裡，真是無話可說。”尚炳說道。

“我不得不讓監工用鞭子抽他們，奉告他們，你們本身不用飯能夠，唸佛也能夠，但活兒也得乾，不乾活的一概吊到絞刑架上。他們最後還是不得不在白日用飯。”

“皇兄，大多數和尚都被我留在了伊吾，派到他們處所佈道的人很少。並且不管是黑的兒火者還是馬哈木，都對我們的和尚很有戒心，走動頗受限定。另有幾小我死在了他們的處所，也不知是抱病死的還是被他們殺死的。”

尚炳說道：“我算是明白了為何當年皇爺爺會情願讓信奉天方教的人去撒馬爾罕，分開大瞭然，皇爺爺當年但是最正視人丁的。”

“我和少林寺過來的方生大師籌議今後，為了吸引蒙前人信奉，拔除了教義中不準喝酒吃肉的規定，不過仍舊不答應結婚生子。”尚炳說道。

允熥也笑道：“如何，大漠上的蒙古本部也就罷了，亦力把裡也冇有人會打鐵鍋？”

“那豈不是說你一下子殺了兩成的本地畏兀兒人？”

“皇兄記得伊吾這個處所，你接辦的時候畏兀兒人也不超越五千人吧？”允熥說道。

“不過這些蒙前人對對於帖木兒很有興趣，畢竟帖木兒打過來起首是他們遭殃。黑的兒火者派出本身的兄弟和兒子去了西方，要去找當年朮赤的後嗣，讓他們到時候和我們夾攻撒馬爾罕。”尚炳道。