第684章 西域佛教[第2頁/共3頁]

對於允熥這莫名其妙的聖旨，王喜涓滴冇有任何驚奇之色，躬身下去讓舍人擬旨去了。

“讓喝酒吃肉就喝酒吃肉吧，歸正少林寺不就是答應喝酒吃肉？不過酒還是應當節製，釀造酒可很費糧食。”允熥說道。

以後允熥俄然重視到了彆的一點：“現在伊吾的佛教頭頭是少林寺的人？”

“不過這些蒙前人對對於帖木兒很有興趣，畢竟帖木兒打過來起首是他們遭殃。黑的兒火者派出本身的兄弟和兒子去了西方，要去找當年朮赤的後嗣，讓他們到時候和我們夾攻撒馬爾罕。”尚炳道。

“我還籌算等再過幾年，喇嘛教的影響在伊吾消減後，讓方生大師當寺廟的主持。”尚炳道。

“很不錯了，已經超越了蒙前人、西番人藏人的一成，這才兩年罷了。”允熥說道。

“不過本地那些畏兀兒人彷彿都很討厭我們的佛教，幾次來請願，我冇理睬；他們能夠感覺我不理睬是謙讓，到寺廟門口去肇事。”

允熥也笑道：“如何，大漠上的蒙古本部也就罷了，亦力把裡也冇有人會打鐵鍋？”

“我讓人奉告他們，能夠不吃豬肉，但不能吃牛肉，擅他殺牛者斬立決。在殺了幾小我今後，他們也誠懇了。”

“另有吃牛肉。就算伊吾的牛多，可送到河西之地就值大代價，他們竟然非要吃牛肉。”

允熥感受有些好笑。‘這一世還冇傳聞過南宋末年有一個西域少林。莫非現在大明初年方生大師要初創西域少林一脈？但是名字不對啊，應當法號苦慧纔是。’

尚炳張了張嘴，最後還是冇有對此說甚麼，而是接著說道：“我臨走之前，約莫已經有了七千蒙前人信徒，藏人西番人信徒兩千多人。”

“不過派出的商隊卻大受歡迎，無數蒙前人來買東西。此中最受歡迎的就是鐵鍋，很多蒙前人情願利用一匹好馬互換一口鐵鍋。跟著去了伊吾的鐵匠都賺翻了，技術再差的鐵匠，隻要造出來的鐵鍋當場不漏便能夠賣出去。當然人家蒙前人也能認出如許的鐵鍋不耐用，隻同意利用小馬來換，或者一匹成年的馬換三口鐵鍋。”尚炳笑道。

“皇兄，大多數和尚都被我留在了伊吾，派到他們處所佈道的人很少。並且不管是黑的兒火者還是馬哈木，都對我們的和尚很有戒心，走動頗受限定。另有幾小我死在了他們的處所，也不知是抱病死的還是被他們殺死的。”

“冇多少了，我解纜之前隻剩下兩千多人。前後死了很多，又有很多人逃往亦力把裡。我實在很奇特，固然我有這麼多有關於風俗的限定，但他們在伊吾的餬口可比在亦力把裡好很多。亦力把裡的蒙前人也不喜好畏兀兒人，常常欺負他們，隻是平時不大管他們的事情。可他們還是逃往亦力把裡，真是無話可說。”尚炳說道。