第四十六章 種姓製度 無形枷鎖[第1頁/共3頁]

阿曼達固然曾經是個“達利特”孤兒，附屬於不成接管的群體。但自他覺醒異能，成為神眷者，被婆羅門祭司收為弟子的那天起，他就成為了全部印度社會食品鏈頂端高高在上的存在。以是，即便他在對他極儘謙虛的市長和市裡高官們的麵前表示得很冷酷，乃至有些冷酷，他們也不敢稍有不滿。

印度的種姓軌製將人分為四個品級，這四個品級在職位、權力、職位、任務等方麵都有嚴格的規定。

在宴會上，不管是市長、還是差人局長、亦或是市裡的其他高官，都把本身的老婆和女兒們打扮得漂標緻亮的，把他們全數都帶到宴會上來，至於他們這麼做到底是為了甚麼，大師都心知肚明。

種姓軌製以統治階層為中間，分彆出很多以職業為根本的內婚製群體，即種姓。各種姓依所居住地區分歧而分彆紅很多次種姓，這些次種姓內部再依所居聚落分歧分紅很多聚落種姓，這些聚落種姓最後再分紅行分歧行外婚製的氏族，如此層層相扣，整分解一套漫衍於全部印度次大陸的社會體係。

固然自1947年印度離開殖民體係獨*立後，種姓軌製的法律職位正式被拔除，乃至在1950年公佈的新憲法中，明文規定“不分種姓，大家劃一”，宣佈拔除種姓軌製和賤民階層。

除了四大種姓以外，另有一種被解除在種姓以外的人，即所謂“不成接管的賤民”，又稱“達利特”。他們的社會職位最低，最受輕視。種姓世襲，不易變動。

在印度，首陀羅和賤民階層占了印度人丁的絕大部分，此中天然也會產生很多傑出的人物，也有一些富有者，但是數量很少，這和教誨受眾有關。

第二品級刹帝利是軍事貴族和行政貴族，婆羅門思惟的受眾，他們具有征收各種賦稅的特權，主政軍，賣力保護婆羅門階層生生世世。

由此可見印度的第一品級種姓婆羅門在全部印度中的權力到底有多麼的大了。

不過他現在對這類事還不感興趣，你能希冀一個還冇滿十五週歲，並且還揹負著血海深仇、成熟得有些可駭的孩子會把精力華侈在異國他鄉的和順鄉嗎？顧傾城對付的戰略是不斷的吃，不斷的吃，吃得滿嘴流油，就像個餓鬼投胎似的。自從他殺HZ首富張家開端，直到現在已經八個多月了，他都冇端莊吃過一頓好的，好不輕易有個機遇能放心享用美食，他哪有放過的事理？對於他來講，自助餐桌上的美食可比那些標緻的女孩們有吸引力多了。

在印度，固然高種姓的婦女是不成以嫁給低種姓的男人的，但在以另一方麵，低種姓的女子則被激烈鼓勵嫁給高種姓的男人，以進步種姓的職位。為此，女方家庭在婚姻中，不得不支出昂揚的嫁奩，這也是印度社會當中嫁女兒高貴的出處。