二、重歸禝下[第2頁/共3頁]

齊王建很瞭解母後的企圖。他曉得，之以是用最昌大的禮節驅逐荀子迴歸，一則是順從先王遺訓。父親活著的時候尊荀子“最為教員”，他們天然也要尊荀子“最為教員”。二則荀子當年向齊閔王諫言不聽，招致五國伐齊、身故國破的悲劇，這件事在齊國朝堂中被以為是龐大而深切的經驗，對荀子佩服得五體投地。齊襄王之以是尊荀子“最為教員”，不但僅是荀子在稷放學宮中學問最高，最為年長，也是表示對荀子的非常佩服。三則荀子在齊襄王喪事過後不久分開齊國到秦國去，母後以為荀子定然是看不起他們母子，另攀高枝去了，將會一去不再複返。冇有想到，荀子分開秦國，既不到他的故裡趙國去，也不到楚國、魏國去，而是接到聘請信函，當即返回齊國，這是把齊國看得比其他國度都首要。觀其行，知其心，既然在各國享有盛名的大儒如許看得起齊國，齊國如何能不表示出十倍的熱忱呢？

常日甚為平靜的稷門本日失卻了安好。稷放學士紛繁走出版房，來到稷門。宮中的軍人也甲冑劃一，一大早就列隊於稷門大道的兩側。宮中的樂工歌伎也踏著歡樂的曲子舞出稷門。大師共聚於稷門以外，一同歡迎荀子的到來。

明天，荀子終究回到齊國來了，君王後敕命用驅逐國賓的最高禮節驅逐，還要兒子齊王建親身到稷門以外去歡迎。

即讓兒子齊王建派人帶上最好的車馬，到秦國去請荀子回到齊國來。

昌大的王宮儀仗保護著齊王建來了。齊王建，二十一二歲年紀，儀表堂堂，身穿號衣，容光抖擻，在宮人的簇擁下，乘著禦用八鸞豪華輕車出了禁宮，來到稷門以外下車。

實在，這類十倍美意歡迎的更加實際的目標是，君王後和齊王定都但願荀子能像當年對待齊襄王一樣，多為齊國獻計獻策，使他們孤兒寡母有所依托，使龐大的齊國朝廷安定承平。

臨淄是齊國的都城。《戰國策》記錄：“臨淄當中七萬戶，……臨淄甚富而實，其民無不吹芋、鼓瑟、擊築、操琴、鬥雞、走犬、六博、蹴鞠者；臨淄之途，車轂擊，人肩摩，連衽成惟，舉袂成幕，揮汗成雨，家敦而富，誌高而揚。”①可見臨淄是多麼的繁華與昌隆。都會修建的佈局與戰國期間其他都會不異，“左祖右社，前朝後市”氣分為百姓餬口的大城和國君居住的小城兩個部分。國君居住在西南角的小城，如同厥後北京的紫禁城。宮殿修建在高大的務土台基上。小城的前麵為市，普通官吏和布衣百姓另有手產業者和販子都在這個大城居住與活動。臨淄的大城東西八裡，南北八裡還多，小城繞上一週也有十裡。兩城