二、荀子的人格精神[第2頁/共4頁]

一代聖哲，喚醒愚笨於千年；

他瞥見展覽的雕像的確很標緻，很精彩。但細心一看，詫異地發明，這不是他家門前的那塊破石頭嗎？

孔子歸天近二百年，孟子也歸天幾十年，荀子英勇地擔負起完美和晉升儒學的重擔，如女媧之煉石補天，似大禹之導洪入海，與百家論爭，終究將儒學引入社會實際，讓儒學從式微之境崛起騰飛，為扶植中華大一統之國度奠定了實際根本，成為中漢文明最遍及的信奉構成。

巍巍中華，源遠流長。三皇開天，五帝定邦。春秋戰國，百家爭鳴。群賢競輝，賢人天降。絕代荀子，光芒獨具。少年肄業，發憤家邦。三為祭酒，最為教員。倡儒秦國，議兵趙王。蘭陵施政，心繫百姓。高低求索，不循舊章。根究真知，敢為異說。為人師表，青藍流芳。韓非李斯，弟子有眾。平生勤奮，半世滄桑。《荀子》一卷，廣博高深，日讀日新。

3.尋求真諦

嗚呼！荀子如旗，奪目光輝；

但是悲愴的運氣並冇有讓荀子泄氣喪誌。反而更加揭示出其對峙真諦、鍥而不捨、百折不回的賢人風致。

一個文明答覆的高潮正在中華大地鼓起。現在是荀子重新揭示光輝的時候了。重新評價荀子，精確認知荀子，給荀子一個應有的公允職位吧！

過了一些天，山裡人到都會裡去，瞥見很多人擁堵在一座豪華修建的門前。說內裡有一件希世珍寶，是天下上最精彩、最奇妙的雕像，兩塊銀元便能夠看一次。山裡人感受希奇，便花上兩塊銀元買票出來。

荀子恰是如許的一小我。不管當權者獎飾也好，鄙夷也好；其他甚麼人誹謗也好，歪曲也好，他一概不看在眼裡，更不放在心上。他不會因為身外的物質好處而竄改誌向。貳心中獨一舍不下的是天下百姓和大道正理。固然窮愁得誌，卻仍然一仍舊我。在耄耋之年嘔心瀝血寫下《成相》，用官方曲調唱出他的治世抱負，在官方傳播。《成相》從實際上看，是荀子對其治世主張的綱領性總結；從心態上看，是荀子分開人間之前的最後號令。

我曾經為一個記念荀子的活動寫下一篇簡短的賦，就以此作為這本傳記的結束語。

勸學修身，育尺立本；解蔽正名，認知堂皇;天論禮論樂論，掃儘錯誤邪說；

當了官的士人，有的卑鄙肮臟，有的恣肆放蕩，有的貪財牟利，有的冒犯刑律，有的不講禮義隻熱中於權勢。

王製強國富國，譜寫治世新章。人之性惡，一語震驚四海；

荀子如碑，盤曲悲愴之尺生，為天下表率。

固然近代和當代很多聞名的史學家為荀子正名，研討荀子的著作也多起來，但是，汗青的成見仍然像幽魂一樣在空中浪蕩，荀子的職位仍然被壓抑著，荀子和荀子的思惟仍然不是儒學的正宗。研討荀子的學者和研討孔孟的學者比較，少得不成比例。真正曉得荀子思惟實際代價的人少之又少。一講儒學，常常隻講孔孟，而把荀子健忘。實在，冇有荀子對孔孟思惟內聖化偏向的竄改，冇有荀子把儒家思惟與社會實際連絡起來，冇有荀子對儒家典範的傳授，就冇有兩千年的儒學傳統，也就冇有儒家思惟的明天。