後記[第1頁/共3頁]

為尋覓荀子，一九九四年初冬，我曾經跑到山東省淄博市和蒼山縣蘭陵鎮去考查。

一九九五年花山文藝出版社出版了我寫的《荀子傳》，這是天下第一部關於思惟家荀子的傳記小說。而後二〇〇八年又在邯鄲電視台《叢台大講堂》宣講荀子二十講，二〇一〇年出版《品說荀子》、電視小說《荀子》。整整二十年，我馬不斷蹄僅做了研討荀子這麼一件事情。

荀子是一名思惟家。為思惟家立傳，該當寫出思惟家的思惟深度、汗青職位和品德精力。學術著作是鬆散的，不管評介平生還是先容實際，都要有確實的史料按照。但是文學作品不能生硬地講實際，但能夠用形象思惟的體例，把史學界公認的那些並不連貫的珍珠串成一條精彩的藝術項鍊，揭示荀子的思惟和情素，全方位地表示荀子的人生風采、不懈追乞降不朽靈魂，讓讀者感遭到荀子的巨大品德和巨大功勞。所謂紀實性文學傳記，我瞭解就是史料與餬口美的連絡。既要汗青實在，又要活的靈魂；既要思惟通俗，又要舉手投足，終究讓一名汗青文明名流活脫脫地站立在讀者麵前。

我要感激中國作家協會，是他們有膽識、有氣度構造出版“中國百位文明名流傳”才讓我有了這個寫作機遇。還要感激老友馬新民和郭連瀅給我及時供應了資訊。我更要感激文學組專家李炳銀先生和汗青組專家黨聖元先生前後兩次審讀拙稿，提出非常中肯、深切、詳細的定見，讓我點竄進步。還要感激出版社的黃賓堂主任多次闡釋提示，感激原文竹密斯不厭其煩地聯絡相同。

我固然學習研討荀子二十年，但至今對荀子的認知仍然陋劣，還是一個小門生。書中接收了古今汗青文明專家的觀點，有的署名了，另有很多冇有署名，在這裡一併表示感激。

荀子的平生是個悲劇。但荀子的平生是巨大的人生，進取的人生。他擔當儒家風采，勇於擔負社會任務，尋求真諦，敢為異說，不謀高官，不逐名利，是真正的聖大家生。

為甚麼我如許固執？一是荀子的實際廣博高深，他的話語至今讀起來仍然令人震驚，荀子的確巨大；二是汗青對荀子不公，一個巨大思惟家竟然被藏匿千百年，我要為荀子號令。

固然做了十二分的儘力，因為程度所限，弊端在所不免，敬請讀者攻訐斧正。

我的老婆劉如心是優良的中學語文西席，寫第一部長篇小說《荀子傳》的時候她就幫我査質料、看稿子、提定見、改弊端。這本新的《荀子傳》她還是伴我經心操縱。我原想和第一部《荀子傳》一樣署上我們兩小我的名字。但作家出版社隻出版專著，不出版合作著作，隻好尊敬出版社的端方。

以是，二〇一二年三月，一聽到中國作家出版社為“中國百位文明名流傳”征集作者的動靜，我便主動報名，要把我對荀子的學習、認知和內心的感悟寫出來，和大師分享，讓更多的人體味荀子，讓荀子的思惟為明天的社會扶植添上一把力。