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荀子是一名思惟家。為思惟家立傳，該當寫出思惟家的思惟深度、汗青職位和品德精力。學術著作是鬆散的，不管評介平生還是先容實際，都要有確實的史料按照。但是文學作品不能生硬地講實際，但能夠用形象思惟的體例，把史學界公認的那些並不連貫的珍珠串成一條精彩的藝術項鍊，揭示荀子的思惟和情素，全方位地表示荀子的人生風采、不懈追乞降不朽靈魂，讓讀者感遭到荀子的巨大品德和巨大功勞。所謂紀實性文學傳記，我瞭解就是史料與餬口美的連絡。既要汗青實在，又要活的靈魂；既要思惟通俗，又要舉手投足，終究讓一名汗青文明名流活脫脫地站立在讀者麵前。

為尋覓荀子，一九九四年初冬，我曾經跑到山東省淄博市和蒼山縣蘭陵鎮去考查。

我要感激中國作家協會，是他們有膽識、有氣度構造出版“中國百位文明名流傳”才讓我有了這個寫作機遇。還要感激老友馬新民和郭連瀅給我及時供應了資訊。我更要感激文學組專家李炳銀先生和汗青組專家黨聖元先生前後兩次審讀拙稿，提出非常中肯、深切、詳細的定見，讓我點竄進步。還要感激出版社的黃賓堂主任多次闡釋提示，感激原文竹密斯不厭其煩地聯絡相同。

蘭陵鎮文明站站長黃明福是本地人，向我先容了很多有關荀子的傳說。他說在蘭陵鎮東南十二裡有個孫樓村。還說孫樓是荀子罷官後安身教書的處所，又說蘭陵東南三裡有座橫山，山西沿有十個小孫莊，也是荀子罷官後的住地。

為甚麼我如許固執？一是荀子的實際廣博高深，他的話語至今讀起來仍然令人震驚，荀子的確巨大；二是汗青對荀子不公，一個巨大思惟家竟然被藏匿千百年，我要為荀子號令。

一九九三年，時任邯鄲市委鼓吹部副部長的朋友郝在朝但願我研討一下荀子。我對荀子知之未幾，但我承諾了，並且一下子就搞了二十年。

荀子曾經做縣令的蘭陵縣，當時是山東蒼山縣的一個鎮1二〇一三年十月經國務院批準規複蘭陵縣蒼山縣一中的校長冷相魯同道是該縣荀子研討會的副會長，陪我到蘭陵鎮去旁觀荀子墓。荀子墓在蘭陵東南二裡許，年久失修，祠堂倒塌，墓塚的高低尚可尋見很多戰漢期間的繩紋瓦片。