五、人之性惡〈二〉[第2頁/共4頁]

聽到這裡，田單嚴厲地點頭讚成。而君王後的侄子後勝卻透出內心的不滿。

荀子安然答覆：“出於儒家，而融會百家。”

說荀況明天講人的賦性是惡的，對孟軻的弊端事理做了攻訐和改正，是故作標新創新嗎？”

眾先生、學士紛繁站起家來旁觀。原學宮祭酒和他的弟子們則不屑一顧。

未待大師完整靜下來，學宮原祭酒俄然再次站起，厲聲指責道荀況！你不要嘩眾取寵。孟老夫子講人道善，那是一種大聰明。你重歸稷放學宮，初次講學，便標新創新，欺侮稷下先師孟老夫子，本日你要說清楚，你究竟是何用心？”

接著他又解釋說：“齊國由桓公而始，在臨淄都城和各地開設官伎館。①為的是收取野合之資，以增加國稅，充分國庫，這本來是一條臨時之策。而後持續下來，成為一種軌製。現在齊國充足，而官伎軌製卻違背禮義，滋長淫邪，有礙官風，廢弛民風，該當拔除。”

原祭酒厲聲詰責：“百家爭鳴，哼！叨教，你是哪一家？”

學宮原祭酒的歹意詰責，把話題轉到人身進犯，荀子當即正色反詰：“百家爭鳴，各抒己見，本是稷放學宮的學風。荀況不過與孟軻觀點分歧，如何能談到欺侮二字呢？”

荀子持續說：“師法當今的君王，崇尚禮義，拔除陳腐軌製，製定新法規，任用賢達，論功罪過獎懲，即便是百裡周遭的小國，也能夠一

學宮原祭酒順勢又文質彬彬地站起家來講道：“有人說荀況是當今天下最有學問的大儒。儒學講仁，仁者愛人。可明天，他荀況說賢人、君子以及天下統統的人，賦性都是惡的。此言大謬！他這是反對儒學，欺侮世人。但是他又說，天下人固然性惡，又都能夠成為賢人，豈不是本身打本身的嘴巴，媒介不搭後語嗎？我要問，一個反對儒學的人，一個說話媒介不搭後語的人，能稱得起大儒嗎？他不但稱不起大儒，我看連先生也稱不起，他是個傲慢之徒！”

學宮原祭酒的一個弟子用煽動的言語向身邊的先生、學士和官員發問：“在坐的齊國官員和先生學士們！荀況明天公開欺侮齊國人，欺侮眾位先生學士。你們說，你們哪一名賦性是惡的？你們哪一名承認本身是小人、奸人、惡人？”